تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الكافي ( دار الحديث ) — صفحة 401

مساهمون:

ص٤٠١
10530 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ مُوسى : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَذْبَحَ الْعَقِيقَةَ ، قُلْتَ : " يا قوم إني بريء مما تشركون ، إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا مسلما ، وما أنا من المشركين « 1 » ، إن صلاتي ونسكي « 2 » ومحياي ومماتي لله رب العالمين ، لا شريك له ، وبذلك أمرت وأنا مِنَ المسلمين « 3 » ، اللَّهُمَّ مِنْكَ وَلَكَ ، بِسْمِ اللَّهِ « 4 » وَاللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُمَّ « 5 » صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ « 6 » ، وَتَقَبَّلْ مِنْ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ " « 7 » ، وَتُسَمِّي « 8 » الْمَوْلُودَ بِاسْمِهِ ، ثُمَّ تَذْبَحُ « 9 » » . « 10 » 10531 / 5 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ رُشَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ هَاشِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَارِدٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « يُقَالُ عِنْدَ الْعَقِيقَةِ : " اللَّهُمَّ مِنْكَ وَلَكَ مَا وَهَبْتَ ،
هامش
( 1 ) . اقتباس من الآية 78 و 79 من سورة الأنعام ( 6 ) إلّاأنّه ليس في الآية كلمة « مسلماً » . ( 2 ) . قال ابن الأثير : « النسيكة : الذبيحة . وجمعها : نُسُك . والنُّسْك والنُّسُك أيضاً : الطاعة والعبادة ، وكلّ ما يتقرّب به إلى اللَّه تعالى » . النهاية ، ج 5 ، ص 48 ( نسك ) . ( 3 ) . اقتباس من الآية 162 و 163 من سورة الأنعام ( 6 ) إلّاأنّ في الآية :« وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ». في الوافي : « ذكرُصدر هذه الآيات في هذا المقام كأنّه كناية عمّا كانوا يفعلونه في ذلك الزمان من لطخ رأس المولود بدم الذبيح ، وينبغي أن يخاطب به الداعي في هذا الزمان قواه الشهويّة والغضبيّة المانعة له بحسب طبعه وهواه عن الإخلاص للَّه‌سبحانه » . ( 4 ) . في الوافي : + « وباللّه » . ( 5 ) . في الوافي : - « اللّهمّ » . ( 6 ) . في « بن » : + « اللّهمّ » . ( 7 ) . في « م » : - « بن فلان » . ( 8 ) . في « بح ، بخ » : « ويسمّى » . وفي « جت » بالتاء والياء معاً . ( 9 ) . في « بخ ، بف » : « يذبح » . وفي « جت » بالتاء والياء معاً . وفي « ن » : + « عنه » . ( 10 ) . الفقيه ، ج 3 ، ص 487 ، ح 4722 ، معلّقاً عن عمّار الساباطي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام الوافي ، ج 23 ، ص 1352 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 426 ، ح 27492 .