10522 / 10 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ « 1 » ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمَوْلُودِ ، قَالَ : « يُسَمّى فِي الْيَوْمِ السَّابِعِ ، وَيُعَقُّ عَنْهُ ، وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ ، وَيُتَصَدَّقُ بِوَزْنِ شَعْرِهِ فِضَّةً ، وَيُبْعَثُ إِلَى الْقَابِلَةِ بِالرِّجْلِ مَعَ الْوَرِكِ ، وَيُطْعَمُ مِنْهُ ، وَيُتَصَدَّقُ » . « 2 »
10523 / 11 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ آدَمَ ، عَنِ الْكَاهِلِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الْعَقِيقَةُ يَوْمَ السَّابِعِ ، وَيُعْطَى « 3 » الْقَابِلَةُ الرِّجْلَ مَعَ الْوَرِكِ « 4 » ، وَلَا يُكْسَرُ الْعَظْمُ « 5 » » . « 6 »
10524 / 12 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ حَفْصٍ الْكُنَاسِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الصَّبِيُّ « 7 » إِذَا وُلِدَ عُقَّ عَنْهُ ، وَحُلِقَ رَأْسُهُ ، وَيُتَصَدَّقُ « 8 »
هامش
( 1 ) . صفوان هذا هو صفوان بن يحيى ، وقد أكثر من الرواية عن أبي بصير بالتوسّط ، وروايته عنه مباشرة منحصرةبما ورد في ما نحن فيه والتهذيب ، ج 2 ، ص 148 ، ح 580 ؛ والزهد ، ص 85 ، ح 229 ؛ وتفسير القمّي ، ج 1 ، ص 326 ؛ وج 2 ، ص 197 . وخبر التهذيب أورده الشيخ في ج 2 ، ص 149 ، ح 587 وقد توسّط بين صفوان وأبي بصير منصور ، وهو ابن حازم والظاهر وقوع خلل في هذه الموارد القليلة ؛ من سقط أو إرسال ، واحتمال إدراك صفوان بن يحيى المتوفّى سنة عشر ومائتين أبا بصير المتوفّى سنة خمسين ومائة فترة قليلة وأخذه عنه بعض الروايات ، يبعّده تفرّق موضوعات هذه الأخبار . راجع : رجال النجاشي ، ص 197 ، الرقم 524 ؛ وص 441 ، الرقم 1187 .
( 2 ) . الوافي ، ج 23 ، ص 1341 ، ح 23355 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 420 ، ح 27468 .
( 3 ) . في « بن » والوسائل : « وتعطى » . وفي « ن » بالتاء والياء معاً .
( 4 ) . في « بح ، بخ ، بف » : « والورك » .
( 5 ) . في الوافي : « يعني ما يعطي القابلة لا يكسر عظمه » .
( 6 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 443 ، ح 1772 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 23 ، ص 1346 ، ح 23372 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 421 ، ح 27472 .
( 7 ) . في الوافي : « المولود » .
( 8 ) . في « م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » الوافي والوسائل والتهذيب : « وتصدّق » .