ثُمَّ يُحْلَقُ رَأْسُهُ ، وَيُتَصَدَّقُ بِوَزْنِ شَعْرِهِ « 1 » ذَهَباً أَوْ فِضَّةً ، وَيُذْبَحُ عَنْهُ كَبْشٌ ، وَإِنْ « 2 » لَمْ يُوجَدْ كَبْشٌ أَجْزَأَهُ « 3 » مَا يُجْزِئُ فِي الْأُضْحِيَّةِ « 4 » ، وَإِلَّا فَحَمَلٌ أَعْظَمُ مَا يَكُونُ مِنْ حُمْلَانِ « 5 » السَّنَةِ « 6 » ، وَيُعْطَى « 7 » الْقَابِلَةُ رُبُعَهَا ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ « 8 » قَابِلَةٌ « 9 » فَلِأُمِّهِ ، تُعْطِيهَا « 10 » مَنْ شَاءَتْ ، وَتُطْعِمُ « 11 » مِنْهُ عَشَرَةً مِنَ الْمُسْلِمِينَ « 12 » ، فَإِنْ « 13 » زَادُوا « 14 » فَهُوَ أَفْضَلُ « 15 » ، وَتَأْكُلُ « 16 » مِنْهُ . وَالْعَقِيقَةُ لَازِمَةٌ إِنْ كَانَ غَنِيّاً ، أَوْ فَقِيراً إِذَا أَيْسَرَ « 17 » ، وَإِنْ لَمْ يَعُقَّ عَنْهُ حَتّى ضَحّى عَنْهُ ، فَقَدْ أَجْزَأَتْهُ « 18 » الْأُضْحِيَّةُ » .
وَقَالَ : « إِنْ كَانَتِ الْقَابِلَةُ يَهُودِيَّةً لَاتَأْكُلُ « 19 » مِنْ ذَبِيحَةِ الْمُسْلِمِينَ ، أُعْطِيَتْ قِيمَةَ رُبُعِ الْكَبْشِ « 20 » » . « 21 »
هامش
( 1 ) . في « بف » والتهذيب : « بوزنه » بدل « بوزن شعره » .
( 2 ) . في « جد » : « فإن » .
( 3 ) . في « م » : « أجزأ » . وفي الوسائل : « أجزأ عنه » .
( 4 ) . في « بف » : « الضحيّة » .
( 5 ) . في « بح ، بخ ، بف » : « الحملان » . وفي الوافي : « الحملان : جمع حمل ، وهو ولد الضائنة في السنة الأولى » .
( 6 ) . في « بخ ، بف » : « للسنة » .
( 7 ) . في « ن ، بح ، بن ، جت » والوسائل : « وتعطى » .
( 8 ) . في « م ، ن ، بح ، بخ ، بن ، جد » والتهذيب : « لم يكن » .
( 9 ) . في الوافي : « القابلة » .
( 10 ) . في « بح ، بف ، جت » والوافي والتهذيب : « وتعطيه » .
( 11 ) . في « بح ، بخ ، بف » : « وأطعم » . وفي « جت » والتهذيب : « ويطعم » .
( 12 ) . في التهذيب : « مساكين » بدل « من المسلمين » .
( 13 ) . في « بن » : « فإذا » .
( 14 ) . في « م ، بح ، بخ ، بف ، جت » والفقيه : « زاد » .
( 15 ) . في « جد » : « فضل » .
( 16 ) . في « م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « ويأكل » . وفي التهذيب : « ولا يأكل » . وفي الوافي : « وفي نسخ التهذيب : ولا تأكل منه ، فما في أصل الكافي رخصة ، وما في نسخ التهذيب تنزيه منه ، وإرجاع المستتر إلى الامّ بعيد ، بل هو خطاب للأب » .
( 17 ) . في « ن ، بخ ، بف » والوافي والتهذيب : + « فعل » .
( 18 ) . في « م ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب : « أجزأه » .
( 19 ) . في « بح » : « لا يأكل » .
( 20 ) . في الفقيه : + « يشتري ذلك منها » .
( 21 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 443 ، ح 1771 ، معلّقاً عن الكليني . وفي الفقيه ، ج 3 ، ص 485 ، ح 4714 ؛ وص 486 ، ح 4717 و 4718 ، معلّقاً عن عمّار الساباطي ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 23 ، ص 1342 ، ح 23358 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 421 ، ح 27471 .