بِوَزْنِ شَعْرِهِ وَرِقاً ، وَأُهْدِيَ إِلَى الْقَابِلَةِ الرِّجْلُ مَعَ الْوَرِكِ « 1 » ، وَيُدْعى نَفَرٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، فَيَأْكُلُونَ ، وَيَدْعُونَ لِلْغُلَامِ ، وَيُسَمّى يَوْمَ السَّابِعِ » . « 2 »
10518 / 6 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ؛ وَ « 3 » عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « الصَّبِيُّ يُعَقُّ عَنْهُ ، وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ وَهُوَ ابْنُ سَبْعَةِ أَيَّامٍ ، وَيُوزَنُ شَعْرُهُ وَيُتَصَدَّقُ عَنْهُ « 4 » بِوَزْنِ شَعْرِهِ ذَهَباً « 5 » أَوْ فِضَّةً ، وَيُطْعَمُ « 6 » الْقَابِلَةُ الرِّجْلَ وَالْوَرِكَ » .
وَقَالَ : « الْعَقِيقَةُ بَدَنَةٌ أَوْ شَاةٌ » . « 7 »
10519 / 7 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِذَا وُلِدَ لَكَ غُلَامٌ أَوْ جَارِيَةٌ ، فَعُقَّ عَنْهُ يَوْمَ السَّابِعِ شَاةً أَوْ جَزُوراً ، وَكُلْ « 8 » مِنْهَا « 9 » ، وَأَطْعِمْ ، وَسَمِّ « 10 » ، وَاحْلِقْ رَأْسَهُ يَوْمَ السَّابِعِ ، وَتَصَدَّقْ بِوَزْنِ شَعْرِهِ ذَهَباً أَوْ فِضَّةً « 11 » ، وَأَعْطِ الْقَابِلَةَ طَائِفَةً « 12 » مِنْ ذلِكَ ، فَأَيَّ
هامش
( 1 ) . هكذا في « م ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل . وفي سائر النسخ والمطبوع : « والورك » . وقال الفيروزآبادي : « الورك - بالفتح والكسر ، ككتف - : ما فوق الفخذ » . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1266 .
( 2 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 442 ، ح 1770 ، معلّقاً عن الكليني . وراجع ، ح 12 من هذا الباب الوافي ، ج 23 ، ص 1344 ، ح 23365 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 423 ، ح 27479 .
( 3 ) . في السند تحويل بعطف « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه » على « عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد » .
( 4 ) . في « بن ، جد » والوسائل : - « عنه » .
( 5 ) . في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « ذهب » .
( 6 ) . في « م ، جد » والوافي والوسائل : « وتطعم » .
( 7 ) . الوافي ، ج 23 ، ص 1346 ، ح 23371 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 421 ، ح 27473 .
( 8 ) . في « بخ » : « أو كل » .
( 9 ) . في « بخ » والوسائل : « منهما » .
( 10 ) . في « بن » والوسائل : « وسمّه » .
( 11 ) . في « جد » : « وفضّة » .
( 12 ) . في « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد » والوافي والوسائل : « طائفاً » . وفي « جت » : « طابقاً » . وفي المرآة : « في أكثر النسخ بالفاء ، وربّما يقرأ بالباء الموحّدة والقاف ، وقد ورد مثل هذا في أخبار العامّة وصحّحوه على الوجهين » وقال ابن الأثير : « في حديث عمران بن حصين : إنّ غلاماً أبق له فقال : لأقطعنّ منه طابِقاً إن قدرت عليه ، أي عضواً ، وجمعه طوابق . قال ثعلب : الطابِق والطابَق : العضو من أعضاء الإنسان كاليد والرجل ونحوهما » . وقال في موضع آخر بعد نقله لحديث عمران بن حصين : « هكذا جاء في رواية : أي بعض أطرافه . والطائفة القطعة من الشيء ، ويروى بالباء والقاف ، وقد تقدّم » . النهاية ، ج 3 ، ص 114 ( طبق ) ؛ وص 153 ( طيف ) .