10516 / 4 . وَعَنْهُ « 1 » ، عَنْ رَجُلٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ « 2 » قَالَ : « إِذَا كَانَ يَوْمُ السَّابِعِ وَقَدْ وُلِدَ لِأَحَدِكُمْ غُلَامٌ أَوْ جَارِيَةٌ ، فَلْيَعُقَّ عَنْهُ كَبْشاً ، عَنِ الذَّكَرِ ذَكَراً « 3 » ، وَعَنِ الْأُنْثى مِثْلَ ذلِكَ « 4 » ، عُقُّوا عَنْهُ ، وَأَطْعِمُوا الْقَابِلَةَ مِنَ الْعَقِيقَةِ ، وَسَمُّوهُ يَوْمَ السَّابِعِ » . « 5 »
10517 / 5 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ حَفْصٍ الْكُنَاسِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ « 6 » : « الْمَوْلُودُ « 7 » إِذَا وُلِدَ عُقَّ عَنْهُ ، وَحُلِقَ رَأْسُهُ ، وَتُصُدِّقَ
هامش
( 1 ) . ورد الخبر في التهذيب ، ج 7 ، ص 442 ، ح 1769 عن محمّد بن يعقوب - وقد عبّر عنه بالضمير - عن عليّ عن رجل عن أبي جعفر عليه السلام . فالظاهر إرجاع الضمير إلى عليّ بن إبراهيم المعبّر عنه بعليّ في سند التهذيب . لكنّ الخبر أورده الشيخ الحرّ في الوسائل ، ج 21 ، ص 423 ، ح 27478 بعد الحديث الثالث من الباب وقال : « وبالإسناد عن يونس عن رجل » . وهو الظاهر توضيح ذلك : لا ريب في انصراف عنوان أبي جعفر عليه السلام إلى مولانا الباقر عليه السلام إلّاإذا قامت القرينة على إرادة أبي جعفر الثاني محمّد بن عليّ الجواد عليه السلام . ولم نجد قرينة دالّة على هذا الأمر في ح 10459 و 10739 و 11760 و 11790 و 12094 و 12408 و 12834 . فانصراف أبي جعفر عليه السلام إلى كون المراد منه محمّد بن عليّ الباقر عليه السلام باق بحاله في ما نحن فيه .
إذا تبيّن هذا فنقول : رواية عليّ بن إبراهيم عن أبي جعفر الباقر عليه السلام بواسطة واحدة مختلّة بلا ريب . والراوي عن أبي جعفر عليه السلام بواسطة واحدة هو إمّا أبو بصير أو يونس . أمّا أبو بصير ، فلم نجد روايته عن عنوان مبهم ، في الكتب الأربعة إلّافي التهذيب ، ج 9 ، ص 26 ، ح 104 . وأمّا يونس - وهو ابن عبد الرحمن - فروايته عن العناوين المبهمة كثيرة جدّاً .
فعليه الضمير راجع إلى يونس ويكون السند معلّقاً .
( 2 ) . في التهذيب : - « أنّه » .
( 3 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « ذكر » .
( 4 ) . في الوافي : « قوله عليه السلام : مثل ذلك ، يحتمل الذكر والأنثى ، ولكلٍّ مؤيّد من أخبار هذا الباب » .
( 5 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 442 ، ح 1769 ، معلّقاً عن الكليني ، عن عليّ ، عن رجل . الفقيه ، ج 3 ، ص 485 ، ح 4715 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير وزيادة . فقه الرضا عليه السلام ، ص 239 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 23 ، ص 1346 ، ح 23370 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 423 ، ح 27478 .
( 6 ) . في « ن ، بح ، جد » : + « قال » .
( 7 ) . في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « بح » والوسائل والتهذيب : « الصبيّ » .