وَيَكُونُ « 1 » ذلِكَ فِي « 2 » مَكَانٍ وَاحِدٍ « 3 » » . « 4 »
10515 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْعَقِيقَةِ : أَ وَاجِبَةٌ « 5 » هِيَ ؟
قَالَ : « نَعَمْ « 6 » ، يُعَقُّ عَنْهُ ، وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ وَهُوَ ابْنُ سَبْعَةٍ ، وَيُوزَنُ شَعْرُهُ « 7 » فِضَّةً أَوْ ذَهَباً يُتَصَدَّقُ « 8 » بِهِ « 9 » ، وَتُطْعَمُ « 10 » الْقَابِلَةُ « 11 » رُبُعَ الشَّاةِ « 12 » ، وَالْعَقِيقَةُ شَاةٌ أَوْ بَدَنَةٌ » . « 13 »
هامش
( 1 ) . في « م ، بن » والوسائل : « يكون » بدون الواو .
( 2 ) . في الوافي : - « في » .
( 3 ) . في مرآة العقول ، ج 21 ، ص 49 : « قال الوالد العلّامة رحمه الله : الظاهر من الجواب أنّه لا ترتيب فيه ، بل يلزم أن تكون في يوم واحد ، أو في ساعة واحدة ، أو تستحبّ أن تكون معاً بأن يحلق رجل ويذبح آخر معاً ، بل الظاهر أن يذبح الوالد » .
( 4 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 442 ، ح 1767 ، معلّقاً عن الكليني ، عن حميد ، عن الحسين بن حمّاد ، عن ابن عديس ، عن إسحاق بن عمّار الوافي ، ج 27 ، ص 1345 ، ح 23367 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 422 ، ح 27476 .
( 5 ) . في « م ، ن ، بخ ، بف ، بن ، جد » والوافي والتهذيب : « واجبة » بدون همزة الاستفهام .
( 6 ) . في الوسائل ، ح 27444 والكافي ح 10502 والتهذيب ، ح 1760 : + « واجبة » .
( 7 ) . في « بخ » : « بشعره » .
( 8 ) . في « ن ، بح » : « ويتصدّق » . وفي « بخ ، بف » والوافي : « تصدّق » .
( 9 ) . في « م ، بن ، جد » والتهذيب ، ح 1768 : - « يتصدّق به » .
( 10 ) . في « بن » والوافي : « ويطعم » .
( 11 ) . في « م ، ن ، بن ، جت ، جد » وحاشية « بح » والوسائل ، ح 27477 والتهذيب ، ح 1768 : « قابلته » .
( 12 ) . في الوافي : « شاة » .
( 13 ) . الكافي ، كتاب العقيقة ، باب العقيقة ووجوبها ، ح 10502 ، إلى قوله : « أواجبة هي ؟ قال : نعم » . وفي التهذيب ، ج 7 ، ص 440 ، ح 1760 ؛ وص 442 ، ح 1768 ، معلّقاً عن الكليني . الخصال ، ص 608 ، أبواب الثمانين وما فوقه ، ضمن الحديث الطويل 9 ، بسند آخر . عيون الأخبار ، ج 2 ، ص 125 ، ضمن الحديث الطويل 1 ، بسند آخر عن الرضا عليه السلام . تحف العقول ، ص 420 ، عن الرضا عليه السلام ، وفي الثلاثة الأخيرة إلى قوله : « أو ذهباً يتصدّق به » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 23 ، ص 1346 ، ح 23369 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 413 ، ح 27444 ؛ وص 422 ، ح 27477 .