عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الْغُلَامُ رَهْنٌ بِسَابِعِهِ « 1 » بِكَبْشٍ « 2 » يُسَمَّى فِيهِ وَيُعَقُّ عَنْهُ » .
وَقَالَ « 3 » : « إِنَّ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلَامُ حَلَقَتْ ابْنَيْهَا « 4 » ، وَتَصَدَّقَتْ بِوَزْنِ شَعْرِهِمَا فِضَّةً » . « 5 »
15 - بَابُ أَنَّ عَقِيقَةَ الذَّكَرِ وَالْأُنْثى « 6 » سَوَاءٌ
10507 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :
سَأَلْتُهُ « 7 » عَنِ الْعَقِيقَةِ ؟ فَقَالَ : « فِي « 8 » الذَّكَرِ وَالْأُنْثى سَوَاءٌ « 9 » » . « 10 »
10508 / 2 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ؛
هامش
( 1 ) . في « بح » وحاشية « جت » : « لسابعه » .
( 2 ) . في « بف ، بي » : « وبكبش » . وعلى ما في المتن قوله : « بكبش » بدل من قوله : « بسابعه » . ويحتمل أن تكون الباء في قوله : « بسابعه » للظرفيّة ، وفي قوله : « بكبش » صلة للرهن . انظر : الوافي ، ج 23 ، ص 1334 ؛ مرآة العقول ، ج 21 ، ص 46 .
( 3 ) . في « جد » : « فقال » .
( 4 ) . في الوسائل : « لابنيها » .
( 5 ) . الكافي ، كتاب العقيقة ، باب أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وفاطمة عليها السلام عقّا عن الحسن والحسين عليهما السلام ، صدر ح 10537 وح 10540 ، بسند آخر . وفيه ، نفس الباب ، صدر ح 10538 ، بسند آخر عن أبي عبد اللَّه ، عن أبيه عليهما السلام ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج 23 ، ص 1333 ، ح 23345 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 416 ، ح 27455 ؛ البحار ، ج 43 ، ص 256 ، ج 35 .
( 6 ) . في « ن » : « الأنثى والذكر » .
( 7 ) . في « بخ ، بف » : « سألت » .
( 8 ) . في « بخ ، بف » : - « في » .
( 9 ) . في مرآة العقول ، ج 21 ، ص 47 : « وظاهر أكثر الأصحاب أنّه يستحبّ أن يعقّ عن الذكر ذكر ، وعن الأنثى أنثى ، ووردت به رواية مرسلة ، ويعارضها روايات كثيرة ، فما ذهب إليه الكليني من المساواة في غاية القوّة والمتانة » .
( 10 ) . راجع : الخصال ، ص 608 ، أبواب الثمانين وما فوقه ، ح 9 ؛ وتحف العقول ، ص 420 الوافي ، ج 23 ، ص 1348 ، ح 23377 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 417 ، ح 27458 .