14 - بَابُ الْعَقِيقَةِ « 1 » وَوُجُوبِهَا
10498 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ :
عَنِ الْعَبْدِ الصَّالِحِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الْعَقِيقَةُ وَاجِبَةٌ إِذَا وُلِدَ لِلرَّجُلِ وَلَدٌ ، فَإِنْ أَحَبَّ أَنْ يُسَمِّيَهُ مِنْ يَوْمِهِ ، فَعَلَ » . « 2 »
10499 / 2 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَائِذٍ ، عَنْ أَبِي خَدِيجَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ « 3 » : « كُلُّ مَوْلُودٍ مُرْتَهَنٌ بِالْعَقِيقَةِ « 4 » » . « 5 »
هامش
( 1 ) . قال ابن الأثير : « العقيقة : الذبيحة التي تذبح عن المولود . وأصل العقّ : الشقّ والقطع . وقيل للذبيحة عقيقة ؛ لأنّها يُشَقُّ حلقها » . وفي مرآة العقول ، ج 21 ، ص 44 : « لا خلاف بين الأصحاب في أنّ وقت العقيقة اليوم السابع ، واختلف في حكمها ، قال السيّد وابن الجنيد : إنّها واجبة ، وادّعى السيّد عليه الإجماع ، وهو الظاهر من الكليني أيضاً . وذهب الشيخ ومن تأخّر عنه إلى الاستحباب ، والمسألة محلّ إشكال ، والاحتياط ظاهر » . انظر : الانتصار ، ص 406 ؛ النهاية ، ص 501 ( عقق ) .
( 2 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 440 ، ح 1759 ، معلّقاً عن الكليني . الفقيه ، ج 3 ، ص 484 ، ح 4713 ، معلّقاً عن عليّ بن الحكم الوافي ، ج 23 ، ص 1329 ، ح 23332 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 413 ، ح 27445 .
( 3 ) . في الفقيه : + « كلّ إنسان مرتهن بالفطرة و » .
( 4 ) . في المرآة : « مرتهن بالعقيقة ، أي : إن لم يعقّ عنه فله الخيار في قبضه وتركه ، كما أنّه إذا لم يؤدّ الدين يجوز للمرتهن أخذ الرهن » وقال ابن الأثير : « معنى قوله : رهينة بعقيقته ، أنّ العقيقة لازمة له لابدّ منها ، فشبّهه في لزومها وعدم انفكاكه منها بالرهن في يد المرتهن . قال الخطّابي : تكلّم الناس في هذا ، وأجود ما قيل فيه ما ذهب إليه أحمد بن حنبل ، قال : هذا في الشفاعة ، يريد أنّه إذا لم يعقَّ عنه فمات طفلًا لم يشفع في والديه » . النهاية ، ج 2 ، ص 285 ( رهن ) .
( 5 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 441 ، ح 1762 ، معلّقاً عن الكليني . الفقيه ، ج 3 ، ص 484 ، ح 4711 ، معلّقاً عن أبي خديجة ، مع زيادة في أوّله . وفي الكافي ، كتاب العقيقة ، باب النوادر ، ضمن ح 10564 ؛ والتهذيب ، ج 7 ، ص 447 ، ضمن ح 1789 ، بسند آخر عن أبي عبد اللَّه عليه السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 23 ، ص 1330 ، ح 23334 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 413 ، ح 27446 .