حَلِيماً « 1 » » . « 2 »
10488 / 4 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ « 3 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ عَمِّهِ يَعْقُوبَ بْنِ سَالِمٍ « 4 » :
رَفَعَهُ إِلى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : لِيَكُنْ أَوَّلُ مَا تَأْكُلُ « 5 » النُّفَسَاءُ الرُّطَبَ ؛ فَإِنَّ « 6 » اللَّهَ تَعَالى قَالَ لِمَرْيَمَ « 7 » :
« وَهُزِّي
« 8 »
إِلَيْكِ بِجِذْعِ
« 9 »
النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا »
« 10 » .
قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ « 11 » أَوَانُ « 12 » الرُّطَبِ ؟
قَالَ « 13 » : سَبْعَ « 14 » تَمَرَاتٍ مِنْ تَمْرِ « 15 » الْمَدِينَةِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَسَبْعَ « 16 » تَمَرَاتٍ مِنْ تَمْرِ « 17 »
هامش
( 1 ) . في « م ، بن ، جد » وحاشية « ن ، جت » والوسائل والمحاسن : « حلماء » بدل « زكيّاً حليماً » . وفي حاشية « بح » وحاشية أخرى ل « جت » والتهذيب : « حكماء » بدلها .
( 2 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 439 ، ح 1756 ، معلّقاً عن الكليني . المحاسن ، ص 534 ، كتاب المآكل ، ذيل ح 800 ، مرسلًا عن أمير المؤمنين عليه السلام الوافي ، ج 23 ، ص 1311 ، ح 23297 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 403 ، ح 27414 .
( 3 ) . في « ن ، بح ، جت » والتهذيب : « أصحابنا » .
( 4 ) . في المحاسن : - « بن سالم » .
( 5 ) . في الوسائل : « تأكله » .
( 6 ) . في المحاسن : « لأنّ » .
( 7 ) . في المحاسن : + « بنت عمران » .
( 8 ) . « هزّي » أي حرّكي . والهزّ : التحريك الشديد . انظر : المفردات للراغب ، ص 840 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 227 ( هزز ) .
( 9 ) . الجِذع - بالكسر - : ساق النخلة . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 952 ( جذع ) .
( 10 ) . مريم ( 19 ) : 25 . ورطب جنيّ : إذا جُنِي من ساعته . راجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1669 ( جني ) .
( 11 ) . في « بن » والوسائل : « لم تكن » .
( 12 ) . في « م ، بن ، جد » والوسائل : « أيّام » . وفي حاشية « ن ، بح ، جت ، جد » والتهذيب والمحاسن : « إبّان » وهو بمعنى الأوان أي حينه وموسمه . انظر : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1544 ( أبن ) . وص 1549 ( أون ) .
( 13 ) . في التهذيب : « فقال » .
( 14 ) . في « جت » : « تسع » . وفي « بخ ، بف » : « فتسع » .
( 15 ) . في « م ، بح » والتهذيب والمحاسن : « تمرات » .
( 16 ) . في الوافي : « لم تكن فتسع » بدل « لم يكن فسبع » .
( 17 ) . في « جت » والتهذيب : « تمرات » . وفي « بخ ، بف » : - « المدينة فإن لم يكن ، فسبع تمرات من تمر » .