11 - بَابُ تَسْوِيَةِ « 1 » الْخِلْقَةِ « 2 »
10484 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، قَالَ :
كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ إِذَا « 3 » بُشِّرَ بِالْوَلَدِ « 4 » لَمْ يَسْأَلْ : أَ ذَكَرٌ « 5 » هُوَ ، أَمْ « 6 » أُنْثى حَتّى يَقُولَ : « أَ سَوِيٌّ ؟ » فَإِنْ « 7 » كَانَ سَوِيّاً ، قَالَ : « الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَخْلُقْ مِنِّي شَيْئاً « 8 » مُشَوَّهاً » . « 9 »
12 - بَابُ مَا يُسْتَحَبُّ أَنْ تُطْعَمَ « 10 » الْحُبْلى وَالنُّفَسَاءُ
10485 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ :
أَنَّهُ قَالَ فِي الْمَرْأَةِ الْحَامِلِ : تَأْكُلُ السَّفَرْجَلَ ؛ فَإِنَّ الْوَلَدَ يَكُونُ أَطْيَبَ رِيحاً « 11 » ،
هامش
( 1 ) . في « بح ، بن » : « تشويه » .
( 2 ) . في الوافي : « وذلك لأنّ السؤال على استواء خلقته أهمّ ، والشكر عليه أتمّ ، والمنّ به أعظم » .
( 3 ) . في « بح » : « إن » .
( 4 ) . في « م ، بخ ، بن ، جد » وحاشية « بح » والوافي والوسائل والتهذيب : « بولد » .
( 5 ) . في التهذيب : « ذكر » بدون همزة الاستفهام .
( 6 ) . في التهذيب : « أو » .
( 7 ) . في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والتهذيب : « فإذا » .
( 8 ) . في التهذيب : « خلقاً » .
( 9 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 439 ، ح 1754 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 23 ، ص 1316 ، ح 23303 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 412 ، ح 27440 .
( 10 ) . في « بن » : « أن يطعم » .
( 11 ) . في مرآة العقول ، ج 21 ، ص 39 : « أطيب ريحاً ، يحتمل أن يكون كناية عن حسن الخلق ، وأن يكون المرادمعناه الحقيقي » .