صِغَرِهِمْ مَخَافَةَ النَّبَزِ « 1 » أَنْ يَلْحَقَ بِهِمْ » . « 2 »
10478 / 12 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْلَمَ « 3 » ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ نَصْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ :
أَرَادَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ الرُّكُوبَ إِلى بَعْضِ شِيعَتِهِ لِيَعُودَهُ « 4 » ، فَقَالَ : « يَا جَابِرُ الْحَقْنِي » فَتَبِعْتُهُ ، فَلَمَّا انْتَهى إِلى بَابِ الدَّارِ ، خَرَجَ عَلَيْنَا « 5 » ابْنٌ لَهُ صَغِيرٌ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « مَا اسْمُكَ ؟ » قَالَ « 6 » : مُحَمَّدٌ ، قَالَ : « فَبِمَا « 7 » تُكَنّى ؟ » قَالَ ، بِعَلِيٍّ ، فَقَالَ « 8 » لَهُ « 9 » أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « لَقَدِ احْتَظَرْتَ « 10 » مِنَ الشَّيْطَانِ احْتِظَاراً شَدِيداً ؛ إِنَّ الشَّيْطَانَ إِذَا سَمِعَ مُنَادِياً يُنَادِي : يَا مُحَمَّدُ « 11 » ، يَا عَلِيُّ ، ذَابَ كَمَا يَذُوبُ « 12 » الرَّصَاصُ ، حَتّى إِذَا سَمِعَ مُنَادِياً يُنَادِي بِاسْمِ عَدُوٍّ مِنْ أَعْدَائِنَا « 13 » ، اهْتَزَّ وَاخْتَالَ « 14 » » . « 15 »
هامش
( 1 ) . في « بن » : « البتر » . وفي النهاية : « التنابز : التداعي بالألقاب . والنَّبَزُ - بالتحريك - : اللقب ، وكأنّه يكثر فيما كان ذمّاً » . النهاية ، ج 5 ، ص 8 ( نبز )
( 2 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 438 ، ح 1750 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 23 ، ص 1324 ، ح 23324 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 397 ، ح 27397 .
( 3 ) . هكذا في « م ، بن ، جد » وحاشية « بح ، بف » والوسائل . وفي « ن ، بح ، بخ ، بف ، جت » والمطبوع والوافي : « محمّد بن مسلم » . ومحمّد بن أسلم هذا هو الطبري الجبلي . وليس في هذه الطبقة من يسمّى بمحمّد بن مسلم . راجع : رجال النجاشي ، ص 368 ، الرقم 999 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 385 ، الرقم 589 .
( 4 ) . في « م ، ن ، بن ، جد » : « يعوده » .
( 5 ) . في « م ، جد » : - « علينا » .
( 6 ) . في « م ، بن ، جت ، جد » والوافي : « فقال » .
( 7 ) . في الوسائل ، ح 27386 : « بم » .
( 8 ) . في « بن ، جد » : « قال » .
( 9 ) . في « م ، بن ، جد » والوافي والوسائل ، ح 27386 : - « له » .
( 10 ) . في « بن » : « احتصرت » . و « احتظرت » أي دخلتَ في حظيرة حجبتَ بها من الشيطان . راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 404 ؛ لسان العرب ، ج 4 ، ص 203 - 204 ( حظر ) .
( 11 ) . في « بن » والوسائل ، ح 27386 : + « أو » .
( 12 ) . في « بخ ، بف » : « يذاب » .
( 13 ) . في « بح ، بخ ، بف ، جت » والوافي : « أصحابنا » .
( 14 ) . اختال فهو مختال . وفيه خيلاء ومخيلة : أي كِبْر . النهاية ، ج 2 ، ص 93 ( خيل ) .
( 15 ) . الوافي ، ج 23 ، ص 1324 ، ح 23325 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 393 ، ح 27386 ؛ وفيه ، ص 398 ، ح 27402 ، ف تمام الرواية هكذا : « إنّ الشيطان إذا سمع منادياً ينادي باسم عدوّ من أعدائنا اهتزّ واختال » .