أَوْ عَلِيٍّ « 1 » ، أَوِ الْحَسَنِ ، أَوِ الْحُسَيْنِ « 2 » ، أَوْ جَعْفَرٍ ، أَوْ طَالِبٍ ، أَوْ عَبْدِ اللَّهِ ، أَوْ فَاطِمَةَ مِنَ النِّسَاءِ » . « 3 »
10475 / 9 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وُلِدَ لِي غُلَامٌ ، فَمَا ذَا أُسَمِّيهِ ؟
قَالَ « 4 » : سَمِّهِ « 5 » بِأَحَبِّ الْأَسْمَاءِ إِلَيَّ حَمْزَةَ » . « 6 »
10476 / 10 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ « 7 » ، عَنْ أَبِيهِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : اسْتَحْسِنُوا « 8 » أَسْمَاءَكُمْ ؛ فَإِنَّكُمْ تُدْعَوْنَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ : قُمْ يَا فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ إِلى نُورِكَ ، وَقُمْ « 9 » يَا فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ لَانُورَ « 10 » لَكَ » . « 11 »
10477 / 11 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ « 12 » ، عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ
هامش
( 1 ) . في « بح » والتهذيب : « وأحمد وعليّ » .
( 2 ) . في التهذيب : « والحسن والحسين » .
( 3 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 438 ، ح 1748 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 23 ، ص 1323 ، ح 23321 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 396 ، ح 27395 .
( 4 ) . في « بف » : « فقال » .
( 5 ) . في الوسائل : - « سمّه » .
( 6 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 438 ، ح 1749 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 23 ، ص 1323 ، ح 23322 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 396 ، ح 27396 .
( 7 ) . في « م ، بن ، جد » والوسائل : « عبد اللَّه بن الحسين بن زيد بن عليّ » .
( 8 ) . في المرآة : « المراد بالاستحسان اختيار ما لا يشعر بنقص ولا ذمّ ، ولا يبعد تعميم الأسماء بحيث يشمل الكنىوالألقاب ، والمراد بالنور الإمام ، أو الدين الحقّ ، أو جميع العلوم النافعة والأعمال الصالحة » .
( 9 ) . في « م ، بخ ، بف ، بن » : « قم » بدون الواو .
( 10 ) . في « بح ، بخ » : « فلا نور » .
( 11 ) . الوافي ، ج 23 ، ص 1324 ، ح 23323 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 389 ، ح 27375 .
( 12 ) . هكذا في التهذيب . وفي « م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جت ، جد » والمطبوع والوسائل : + « عن أبيه ف . » والصواب ما أثبتناه كما تقدّم تفصيل ذلك ، ذيل ح 3695 ، فلاحظ .