مُحَسِّناً « 1 » قَبْلَ أَنْ يُولَدَ » . « 2 »
10469 / 3 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ « 3 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « أَوَّلُ مَا يَبَرُّ الرَّجُلُ وَلَدَهُ أَنْ يُسَمِّيَهُ بِاسْمٍ حَسَنٍ ، فَلْيُحْسِنْ أَحَدُكُمُ اسْمَ وَلَدِهِ » . « 4 »
10470 / 4 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ « 5 » ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَا يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ إِلَّا سَمَّيْنَاهُ مُحَمَّداً ، فَإِذَا مَضى « 6 » لَنَا « 7 » سَبْعَةُ أَيَّامٍ ، فَإِنْ شِئْنَا غَيَّرْنَا ، وَإِنْ شِئْنَا « 8 »
هامش
( 1 ) . في الوافي : « المسمّى بمحسّن هو ولد فاطمة عليها السلام الذي ألقته بعد وفاة رسول اللَّه صلى الله عليه وآله حين ضرب عليها الباب مَن حقّ عليه كلمة العذاب » .
( 2 ) . الخصال ، ص 634 ، أبواب الثمانين وما فوقه ، ضمن الحديث الطويل 10 ، بسنده عن القاسم بن يحيى ، عن جدّه الحسن بن راشد ، عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم ، عن أبي عبد اللَّه ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم السلام ؛ علل الشرائع ، ص 464 ، ح 14 ، بسنده عن القاسم بن يحيى ، مع زيادة في آخره . قرب الإسناد ، ص 160 ، ح 584 ، بسند آخر عن أبي عبد اللَّه عليه السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 23 ، ص 1321 ، ح 23315 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 387 ، ح 27372 ؛ البحار ، ج 43 ، ص 195 ، ح 23 ، من قوله : « فإنّ أسقاطكم » .
( 3 ) . في « بخ » : - « بن خالد » .
( 4 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 437 ، ح 1745 ، معلّقاً عن الكليني . الجعفريّات ، ص 189 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، مع اختلاف يسير . راجع : الكافي ، كتاب العقيقة ، باب حقّ الأولاد ، ح 10609 ؛ والفقيه ، ج 4 ، ص 371 ، ح 5762 ؛ والتهذيب ، ج 8 ، ص 111 ، ح 384 ؛ ونهج البلاغة ، ص 546 ، الحكمة 399 الوافي ، ج 23 ، ص 1322 ، ح 23316 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 388 ، ح 27374 .
( 5 ) . أورد الشيخ الطوسي الخبر في التهذيب عن محمّد بن يعقوب - وقد عبَّر عنه بالضمير - عن أحمد بن محمّد عن بعض أصحابنا ، فأخذ الشيخ أحمد بن محمّد شيخ الكليني ، لكنّ الظاهر بملاحظة السياق وكثرة روايات أحمد بن محمّد بن خالد - وهو المراد من أحمد بن محمّد في سندنا هذا - عن العناوين المبهمة ك « بعض أصحابنا » و « بعض أصحابه » أنّ السند معلّق على سابقه . وتقدّم في الكافي ، ح 9999 نظير السند . وكان قد غفل الشيخ قدس سره في ذاك الموضع أيضاً عن وقوع التعليق في السند .
( 6 ) . في التهذيب : « مضت » .
( 7 ) . في « م ، بن » والوافي : - « لنا » .
( 8 ) . في « بن » وحاشية « م » والوسائل والتهذيب : « وإلّا » بدل « وإن شئنا » .