عَلَقَةٌ ، وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً مُضْغَةٌ ، فَذلِكَ تَمَامُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ .
ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ « 1 » مَلَكَيْنِ خَلَّاقَيْنِ ، فَيَقُولَانِ : يَا رَبِّ ، مَا نَخْلُقُ « 2 » ؟ ذَكَراً أوْ أُنْثى « 3 » ؟ شَقِيّاً أَوْ سَعِيداً ؟ فَيُقَالُ ذلِكَ « 4 » ، فَيَقُولَانِ : يَا رَبِّ ، مَا رِزْقُهُ ؟ وَمَا أَجَلُهُ « 5 » ؟ وَمَا مُدَّتُهُ ؟ فَيُقَالُ ذلِكَ ، وَمِيثَاقُهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ يَنْظُرُ إِلَيْهِ ، وَلَا يَزَالُ « 6 » مُنْتَصِباً فِي بَطْنِ أُمِّهِ حَتّى إِذَا دَنَا خُرُوجُهُ ، بَعَثَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - إِلَيْهِ مَلَكاً ، فَزَجَرَهُ زَجْرَةً ، فَيَخْرُجُ وَيَنْسَى الْمِيثَاقَ « 7 » » . « 8 »
10460 / 7 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَ « 9 » عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَعْيَنَ « 10 » ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « إِذَا وَقَعَتِ النُّطْفَةُ فِي الرَّحِمِ ، اسْتَقَرَّتْ فِيهَا أَرْبَعِينَ يَوْماً ، وَتَكُونُ عَلَقَةً أَرْبَعِينَ يَوْماً ، وَتَكُونُ مُضْغَةً أَرْبَعِينَ يَوْماً « 11 » ، ثُمَّ « 12 » يَبْعَثُ اللَّهُ مَلَكَيْنِ
هامش
( 1 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : ثمّ يبعث اللَّه ، قيل : هذا معطوف على قوله : « فإنّه أربعين ليلة نطفة » فيمكن أن يكونسؤال الملكين في الأربعين الثانية ؛ فإنّهما لمّا شاهدا انتقال النطفة إلى العلقة علما أنّ اللَّه تعالى أراد أن يخلق منها إنساناً ، فسألاه عن أحواله والخلق المنسوب إلى الملكين بمعنى التقدير والتصوير والتخطيط ، كما هو معناه المعروف في اللغة » .
( 2 ) . في « م ، بخ ، بن » والوسائل والبحار : « ما تخلق » . وفي « بح » والوافي : « ما يخلق » .
( 3 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل والبحار . وفي « جت » والمطبوع : « أم أنثى » .
( 4 ) . في الوسائل والبحار : - « فيقال ذلك » .
( 5 ) . في « م ، ن ، بن » وحاشية « جت » : « أكله » .
( 6 ) . في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والبحار : « فلا يزال » .
( 7 ) . في « بح » : « وينسى الميثاق ويخرج » . وفي « جد » : « فينسى الميثاق فيخرج » . وفي « ن » : « وينسي الميثاق ويخرج » . وفي « م ، بن » والوافي : « فينسي الميثاق ويخرج » كلّها بدل « فيخرج وينسي الميثاق » .
( 8 ) . الوافي ، ج 23 ، ص 1248 ، ح 23230 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 140 ، ح 8948 ، إلى قوله : « شقيّاً أو سعيداً فيقال ذلك » ؛ البحار ، ج 60 ، ص 346 ، ح 31 .
( 9 ) . في السند تحويل بعطف « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه » على « محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد » .
( 10 ) . في « م ، بن ، جد » وحاشية « بح » : - « بن أعين » .
( 11 ) . في « جد » : - « يوماً » .
( 12 ) . في « بخ » : - « ثمّ » .