أَوَانُ خُرُوجِ الْوَلَدِ تَامّاً أَوْ غَيْرَ تَامٍّ ، أَوْحَى اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - إِلَى الرَّحِمِ : أَنِ افْتَحِي بَابَكِ حَتّى يَخْرُجَ خَلْقِي إِلى أَرْضِي ، وَيَنْفُذَ « 1 » فِيهِ أَمْرِي ، فَقَدْ « 2 » بَلَغَ أَوَانُ خُرُوجِهِ » .
قَالَ : « فَيَفْتَحُ « 3 » الرَّحِمُ بَابَ الْوَلَدِ ، فَيَبْعَثُ « 4 » اللَّهُ إِلَيْهِ مَلَكاً يُقَالُ لَهُ : زَاجِرٌ ، فَيَزْجُرُهُ زَجْرَةً ، فَيَفْزَعُ « 5 » مِنْهَا الْوَلَدُ ، فَيَنْقَلِبُ ، فَيَصِيرُ « 6 » رِجْلَاهُ فَوْقَ رَأْسِهِ ، وَرَأْسُهُ فِي أَسْفَلِ الْبَطْنِ لِيُسَهِّلَ اللَّهُ عَلَى الْمَرْأَةِ وَعَلَى الْوَلَدِ الْخُرُوجَ » .
قَالَ « 7 » : « فَإِذَا احْتُبِسَ زَجَرَهُ الْمَلَكُ زَجْرَةً أُخْرى ، فَيَفْزَعُ « 8 » مِنْهَا ، فَيَسْقُطُ الْوَلَدُ إِلَى الْأَرْضِ بَاكِياً فَزِعاً مِنَ الزَّجْرَةِ » . « 9 »
10458 / 5 . مُحَمَّدٌ « 10 » ، عَنْ « 11 » أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ « 12 » ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الْخَلْقِ ؟
فَقَالَ « 13 » : « إِنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالى - لَمَّا خَلَقَ الْخَلْقَ مِنْ طِينٍ « 14 » ، أَفَاضَ بِهَا كَإِفَاضَةِ الْقِدَاحِ « 15 » ، فَأَخْرَجَ الْمُسْلِمَ ، فَجَعَلَهُ سَعِيداً ، وَجَعَلَ الْكَافِرَ شَقِيّاً ، فَإِذَا وَقَعَتِ النُّطْفَةُ
هامش
( 1 ) . في « بخ » : « وتنفذ » .
( 2 ) . في « بخ » : « قد » .
( 3 ) . في « بخ » : « فتفتح » .
( 4 ) . في الوافي : « فبعث » .
( 5 ) . في « بح » : « فيفرغ » .
( 6 ) . في « م ، ن ، بح ، بخ ، جت » : « فتصير » .
( 7 ) . في « بف » : - « قال » .
( 8 ) . في « بح » : « فيفرغ » .
( 9 ) . الوافي ، ج 23 ، ص 1281 ، ح 23228 ؛ البحار ، ج 6 ، ص 344 ، ح 31 .
( 10 ) . هكذا في « م ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جت ، جد » . وفي المطبوع والبحار : + « بن يحيى » .
( 11 ) . في « ن » : - « محمّد عن » .
( 12 ) . في « م ، بف ، بن ، جد » وحاشية « جت » : - « بن محمّد » .
( 13 ) . هكذا في « م ، بح ، بف ، بن ، جت » والوافي والبحار . وفي « جد » : - « فقال » . وفي سائر النسخ والمطبوع : « قال » .
( 14 ) . في « بن ، جد » : « الطين » .
( 15 ) . في تاج العروس : « أفاض القداح وأفاض بها وعليها : ضرب بها » . وفي الوافي : « والقداح : جمع قِدح - بالكسر - وهو السهم قبل أن يُراش ويُركّب نصله ، فكأنّهم كانوا يخلطونها ويقرعون بها بعد ما يكتبون عليها أسماءهم . وفي التشبيه إشارة لطيفة إلى اشتباه خير بني آدم بشرّهم إلى أن يميّز اللَّه الخبيث من الطيّب . وأضاف في المرآة : « يمكن أن يقرأ القدّاح بفتح القاف وتشديد الدال ، وهو صانع القدح ، أفاض وشرع في بريها ونحتها كالقدّاح ، فبراهم مختلفة كالقدّاح » . راجع : تاج العروس ، ج 5 ، ص 72 ( فوض ) ؛ الصحاح ، ج 1 ، ص 394 ( قدح ) .