« هَلْ لَكَ أَنْ تُوصِلَنِي إِلى هِشَامٍ ، وَأُعَلِّمَكَ دُعَاءً « 1 » يُولَدُ لَكَ ؟ » قَالَ : نَعَمْ ، فَأَوْصَلَهُ إِلى هِشَامٍ ، وَقَضى لَهُ جَمِيعَ حَوَائِجِهِ .
قَالَ « 2 » : فَلَمَّا فَرَغَ ، قَالَ « 3 » الْحَاجِبُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ « 4 » ، الدُّعَاءَ « 5 » الَّذِي قُلْتَ لِي ؟
قَالَ لَهُ « 6 » : « نَعَمْ ، قُلْ فِي « 7 » كُلِّ يَوْمٍ إِذَا أَصْبَحْتَ وَأَمْسَيْتَ : سُبْحَانَ اللَّهِ سَبْعِينَ مَرَّةً ، وَتَسْتَغْفِرُ عَشْرَ مَرَّاتٍ ، وَتُسَبِّحُ تِسْعَ مَرَّاتٍ ، وَتَخْتِمُ الْعَاشِرَةَ بِالِاسْتِغْفَارِ « 8 » ؛ يَقُولُ « 9 » اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ :
« اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهاراً »
« 10 » » .
فَقَالَهَا الْحَاجِبُ ، فَرُزِقَ ذُرِّيَّةً كَثِيرَةً ، وَكَانَ « 11 » بَعْدَ ذلِكَ يَصِلُ أَبَا جَعْفَرٍ وَأَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ .
فَقَالَ « 12 » سُلَيْمَانُ : فَقُلْتُهَا « 13 » - وَقَدْ تَزَوَّجْتُ « 14 » ابْنَةَ عَمٍّ لِي - فَأَبْطَأَ عَلَيَّ الْوَلَدُ مِنْهَا ، وَعَلَّمْتُهَا أَهْلِي « 15 » ، فَرُزِقْتُ وَلَداً ، وَزَعَمَتِ « 16 » الْمَرْأَةُ أَنَّهَا مَتى تَشَاءُ « 17 » أَنْ تَحْمِلَ حَمَلَتْ
هامش
( 1 ) . في « م ، بن ، جد » وحاشية « ن ، بف ، جت » وهامش المطبوع : « دواءً » .
( 2 ) . في « بن » : - « قال » .
( 3 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع : + « له » .
( 4 ) . في الوافي : - « جعلت فداك » .
( 5 ) . في « م ، بن ، جد » وحاشية « بف ، جت » : « الدواء » .
( 6 ) . في « ن ، بح ، بخ ، جت » والوافي : - « له » .
( 7 ) . في « م ، بن » : - « في » .
( 8 ) . هكذا في معظم النسخ والوافي والوسائل . وفي « م ، بح ، جد » والمطبوع : + « ثمّ » .
( 9 ) . هكذا في معظم النسخ والوافي والوسائل . وفي « م » وحاشية « جت » : « بقول » . وفي المطبوع : « تقول قول » بدل « يقول » .
( 10 ) . نوح ( 71 ) : 10 - 12 .
( 11 ) . في « بن » : « فكان » .
( 12 ) . في « م ، بن ، جد » والوافي : « قال » .
( 13 ) . في « بخ » : « ففعلتها » .
( 14 ) . في المرآة : « قوله : وقد تزوّجت ، جملة حاليّة معترضة ، ويمكن أن يقال - في هذا الخبر زائداً على ما تقدّم في الخبر السابق - : إنّ استغفار قوم نوح لمّا كان عن الشرك والتسبيح ينفي ذلك ، فضمّ التسبيح إلى الاستغفار أيضاً مفهوم من الآية ، ويحتمل أن يكون الاستشهاد للاستغفار فقط » .
( 15 ) . في « بح ، بخ ، بف ، جت » والوافي : « لأهلي » .
( 16 ) . في « بح » : « فزعمت » .
( 17 ) . في « بخ » : « شاء » .