عَنْ « 1 » تَفَكُّرِي ، بَلْ هَبْ لِي عَاقِبَةَ « 2 » صِدْقٍ ذُكُوراً وَإِنَاثاً آنَسُ بِهِمْ مِنَ الْوَحْشَةِ ، وَأَسْكُنُ إِلَيْهِمْ مِنَ الْوَحْدَةِ ، وَأَشْكُرُكَ عِنْدَ تَمَامِ النِّعْمَةِ ، يَا وَهَّابُ يَا عَظِيمُ يَا مُعَظَّمُ « 3 » ، ثُمَّ « 4 » أَعْطِنِي فِي كُلِّ عَاقِبَةٍ « 5 » شُكْراً حَتّى تُبَلِّغَنِي « 6 » مِنْهَا « 7 » رِضْوَانَكَ ، فِي صِدْقِ الْحَدِيثِ « 8 » ، وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ ، وَوَفَاءٍ بِالْعَهْدِ « 9 » » . « 10 »
10439 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنِ الْحَارِثِ النَّصْرِيِّ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِنِّي مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ قَدِ انْقَرَضُوا وَلَيْسَ لِي وَلَدٌ .
قَالَ « 11 » : « ادْعُ وَأَنْتَ سَاجِدٌ :
« رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعاءِ »
« 12 » ،
هامش
( 1 ) . في « بخ » : « عند » .
( 2 ) . العاقبة هنا بمعنى الولد ؛ لأنّه يعقب والده ، ويذكره الناس بثنائه عليه ، ولذا أضافه إلى الصدق أو إضافته إليه كناية عن طيب ولادته . راجع : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 202 ؛ الوافي ، ج 23 ، ص 1303 .
( 3 ) . في هامش المطبوع عن بعض النسخ : « يا عظيم » .
( 4 ) . في « بف » : « يا معطي » بدل « يا معظّم ثمّ » .
( 5 ) . هكذا في « بح ، بخ ، بف ، جت » والوافي والمرآة . وفي م ، ن ، بن ، جد » والمطبوع والوسائل : « عافية » . وفي الوافي : « وربما يوجد في النسخ : في كلّ عافية ، بالفاء والمثنّاة التحتانيّة ، وهو من غلط النسّاخ ومصحّفاتهم » .
( 6 ) . في « بح ، بف » : « يبلغني » .
( 7 ) . في هامش الطبعة الحجريّة عن بعض النسخ : « بها » .
( 8 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : في صدق الحديث ، إمّا بدل من قوله : في كلّ عاقبة ، أي أعطني شكراً في صدق حديث كلّ عاقبة . وأداء أمانته ووفاء عهده ، أي : اجعله صدوقاً أميناً وفيّاً ، واجعلني شاكراً لهذه الأنعم . أو كلمة « في » تعليليّة ، أي تبلغني رضوانك بسبب تلك الأعمال ، فيكون بياناً لشكره » .
( 9 ) . في الوافي : « العهد » .
( 10 ) . الوافي ، ج 23 ، ص 1303 ، ح 23279 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 368 ، ح 27325 .
( 11 ) . في « بح ، بخ ، بف ، جت » والوافي : « فقال » .
( 12 ) . هكذا في « ن ، بخ ، بف » وحاشية « جت » والوافي . وفي « خ ، م ، بح ، جت ، جد ، جع » والمرآة والوسائل : ف « رب هب لي من لدنك وليا » بدل« رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعاءِ ». وفي « بن » : « رب هب لي من لدنك وليا يرثني » بدلها . وفي المطبوع : « [ رب هب لي من لدنك وليا يرثني ]رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعاءِ» بدلها . والآية في سورة آل عمران ( 3 ) : 38 .