9962 / 2 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : عِدَّةُ الْمُتْعَةِ خَمْسَةٌ وَأَرْبَعُونَ يَوْماً « 1 » ، وَالِاحْتِيَاطُ « 2 » خَمْسٌ وَأَرْبَعُونَ لَيْلَةً » . « 3 »
9963 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :
عِدَّةُ الْمُتْعَةِ خَمْسَةٌ وَأَرْبَعُونَ يَوْماً « 4 » ، كَأَ نِّي أَنْظُرُ « 5 » إِلى أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَعْقِدُ « 6 » بِيَدِهِ خَمْسَةً وَأَرْبَعِينَ ، فَإِذَا جَازَ الْأَجَلُ كَانَتْ فُرْقَةٌ بِغَيْرِ طَلَاقٍ . « 7 »
هامش
( 1 ) . في الوافي : - « يوماً » .
( 2 ) . في الوافي : « يعني أنّ الاحتياط أن يكون عدد الليالي أيضاً خمساً وأربعين كالأيّام ، لا أربعاً وأربعين ، والحاصل أنّ المعتبر على الاحتياط الأيّام بلياليها » وفي مرآة العقول ، ج 20 ، ص 243 : « قوله : والاحتياط ، قال الوالد العلّامة رحمه الله : يمكن أن يكون من كلامه عليه السلام ، وأن يكون من كلام البزنطي ، والأحوط أكثر الأمرين من اليوم والليلة ، وكان مراده أيضاً هذا بقرينة الاحتياط ؛ فإنّ الظاهر في أمثال هذه العبارة إن كان يوماً أن يكون المراد به اليوم والليلة ، وإن كان ليلة فكذلك » .
( 3 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 165 ، ح 574 ، معلّقاً عن الكليني . المحاسن ، ص 330 ، كتاب العلل ، ذيل ح 90 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام ، وتمام الرواية فيه : « عدّتها [ المتعة ] خمسة وأربعون يوماً » . وفي النوادر للأشعري ، ص 89 ، ذيل ح 206 ؛ والتهذيب ، ج 7 ، ص 259 ، ذيل ح 1120 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 147 ، ذيل ح 539 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام ، وتمام الرواية هكذا : « عدّتها [ المتعة ] خمس وأربعون ليلةً » . وفي تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 78 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، وتمام الرواية هكذا : « عدّة المتعة خمسة وأربعون يوماً » الوافي ، ج 3 ، ص 1238 ، ح 23127 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 51 ، ح 26510 ؛ وج 22 ، ص 277 ، ح 28584 .
( 4 ) . في النوادر : « ليلة » .
( 5 ) . في المرآة : « قوله : كأنّي أنظر ، أي الواقعة في بالي بخصوصيّاتها ، كأنّها نصب عيني ، وكان يعقد بيده على حساب العقود بما يدلّ على الخمسة والأربعين تأكيداً وتوضيحاً » .
( 6 ) . في الوافي : « عقد » .
( 7 ) . الفقيه ، ج 3 ، ص 464 ، ح 4605 ، معلّقاً عن موسى بن بكر ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام ؛ النوادر للأشعري ، ص 83 ، صدر ح 185 ، بسنده عن موسى بن بكر ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام الوافي ، ج 23 ، ص 1237 ، ح 23126 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 52 ، ح 26511 .