خَلْقُهُ « 1 » ، وَخُلُقُهُ « 2 » ، وَشَمَائِلُهُ » . « 3 »
10425 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ رَجُلٍ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « سَعِدَ امْرُؤٌ لَمْ يَمُتْ حَتّى يَرى خَلَفاً « 4 » مِنْ نَفْسِهِ » . « 5 »
3 - بَابُ فَضْلِ الْبَنَاتِ
10426 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِهْزَمٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْكَرْخِيِّ ، عَنْ ثِقَةٍ حَدَّثَهُ مِنْ أَصْحَابِنَا ، قَالَ : تَزَوَّجْتُ بِالْمَدِينَةِ ، فَقَالَ لِي « 6 » أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « كَيْفَ رَأَيْتَ ؟ » .
قُلْتُ « 7 » : مَا رَأى رَجُلٌ مِنْ خَيْرٍ فِي امْرَأَةٍ إِلَّا وَقَدْ رَأَيْتُهُ فِيهَا ، وَلكِنْ خَانَتْنِي .
هامش
( 1 ) . في « بخ ، بف ، بن ، جد » والوسائل : « وخلقه » .
( 2 ) . في « ن » : - « وخلقه » .
( 3 ) . الكافي ، كتاب الحجّة ، باب الإشارة والنصّ على أبي عبد اللَّه . . . ، ح 795 ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج 23 ، ص 1290 ، ح 23237 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 356 ، ح 27285 .
( 4 ) . الخلَف - بالتحريك - : الولد الصالح يبقى بعد الإنسان . والخلْف بالإسكان : الطالح . ومنهم من يرى أنّهما سواءفي الحالتين . راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1354 ؛ لسان العرب ، ج 9 ، ص 84 ( خلف ) .
( 5 ) . رجال الكشّي ، ص 477 ، ح 905 ، بسند آخر ، مع زيادة في آخره . عيون الأخبار ، ج 1 ، ص 30 ، ح 22 ، بسند آخر عن موسى بن جعفر عليه السلام . رجال الكشّي ، ص 438 ، ح 825 ، بسند آخر عن أبي الحسن ، عن أبيه عليهما السلام ، مع زيادة في آخره . وفي الغيبة للطوسي ، ص 41 ؛ وكفاية الأثر ، ص 273 ، بسند آخر عن أبي إبراهيم ، عن جعفر عليهما السلام ، مع زيادة في آخره . الخصال ، ص 26 ، باب الواحد ، ضمن ح 94 ، بسند آخر عن جعفر عليه السلام ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج 23 ، ص 1290 ، ح 23238 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 357 ، ح 27288 .
( 6 ) . في « م ، جد » : - « لي » .
( 7 ) . في « م ، بن » والوسائل : « فقلت » .