مِنْ بَعْدِهِ » ثُمَّ تَلَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ آيَةَ زَكَرِيَّا عَلَيْهِ السَّلَامُ :
« فَهَبْ لِي
« 1 »
مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا
« 2 »
»
« 3 »
2 - بَابُ شَبَهِ الْوَلَدِ
10423 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : مِنْ نِعْمَةِ اللَّهِ عَلَى الرَّجُلِ أَنْ يُشْبِهَهُ وَلَدُهُ » . « 4 »
10424 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ « 5 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هَاشِمِ « 6 » بْنِ الْمُثَنّى ، عَنْ سَدِيرٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ « 7 » : « مِنْ سَعَادَةِ الرَّجُلِ أَنْ يَكُونَ لَهُ الْوَلَدُ يُعْرَفُ فِيهِ شِبْهُهُ « 8 » :
هامش
( 1 ) . هكذا في المصحف والوافي والوسائل . وفي « جد ، جت » والمطبوع : « ربّ هب لي » . وفي « م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، بن » : « هب لي » .
( 2 ) . مريم ( 19 ) : 5 و 6 . وفي الوافي : « أشار عليه السلام بتلاوته الآية إلى أنّ زكريا إنّما سأل الولد الصالح ليرثه عبادة اللَّه حتّى يصلح أن يكون ميراث اللَّه منه لعبادته » .
( 3 ) . الأمالي للصدوق ، ص 512 ، المجلس 77 ، ح 8 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، إلى قوله : « غفرت له بما فعل ابنه » مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج 23 ، ص 1295 ، ح 23255 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 359 ، ح 27298 .
( 4 ) . الجعفريّات ، ص 187 ؛ وقرب الإسناد ، ص 76 ، ح 248 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، وفي الأخير مع اختلاف يسير وزيادة في آخره . الفقيه ، ج 3 ، ص 484 ، ح 4708 ، مرسلًا الوافي ، ج 23 ، ص 1290 ، ح 23236 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 356 ، ح 27284 .
( 5 ) . في حاشية « بح » : - « بن إبراهيم » .
( 6 ) . هكذا في « م ، بخ ، بف ، جت ، جد » وحاشية « ن » والوافي . وفي « ن ، بح ، بن » والمطبوع والوسائل : « هشام » . وابن المثنّى هذا اختلف في اسمه هل هو هشام أو هاشم . راجع : رجال النجاشي ، ص 435 ، الرقم 1167 ؛ رجال البرقي ، ص 35 ، رجال الطوسي ، ص 319 ، الرقم 4755 والرقم 4764 .
( 7 ) . في الكافي ، ح 795 : + « إنّ » .
( 8 ) . في الكافي ، ح 795 : « شبه » .