أَيِ الْفِعْلُ لَاالْجَوْهَرُ ، لَايُفْسِدُ الْحَرَامُ الْحَلَالَ ؛ وَالتَّزْوِيجُ مِنْ هذِهِ الْوُجُوهِ كُلِّهَا حَلَالٌ مُحَلَّلٌ .
وَنَظِيرُ ذلِكَ نَظِيرُ « 1 » رَجُلٍ سَرَقَ دِرْهَماً ، فَتَصَدَّقَ بِهِ ، فَفِعْلُهُ سَرِقَةٌ حَرَامٌ ، وَفِعْلُهُ فِي الصَّدَقَةِ حَلَالٌ ؛ لِأَنَّهُمَا فِعْلَانِ مُخْتَلِفَانِ ، لَايُفْسِدُ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ ، إِلَّا أَنَّهُ غَيْرُ مَقْبُولٍ فِعْلُهُ ذلِكَ الْحَلَالُ ؛ لِعِلَّةِ مُقَامِهِ عَلَى الْحَرَامِ ، حَتّى يَتُوبَ وَيَرْجِعَ ، فَيَكُونُ مَحْسُوباً لَهُ فِعْلُهُ فِي الصَّدَقَةِ ، وَكَذلِكَ كُلُّ فِعْلٍ يَفْعَلُهُ الْمُؤْمِنُ وَالْكَافِرُ مِنْ أَفَاعِيلِ الْبِرِّ أَوِ الْفَسَادِ « 2 » ، فَهُوَ مَوْقُوفٌ لَهُ حَتّى يُخْتَمَ لَهُ عَلى أَيِّ الْأَمْرَيْنِ يَمُوتُ ، فَيَخْلُو بِهِ فِعْلُهُ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، أَوْ كَانَ « 3 » لِغَيْرِهِ ؟ إِنْ خَيْراً فَخَيْراً « 4 » ، وَإِنْ شَرّاً فَشَرّاً « 5 » .
192 - بَابٌ
10410 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :
قَذَفَ « 6 » رَجُلٌ رَجُلًا « 7 » مَجُوسِيّاً « 8 » عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ « 9 » : « مَهْ » .
فَقَالَ الرَّجُلُ : إِنَّهُ « 10 » يَنْكِحُ أُمَّهُ ، أَوْ أُخْتَهُ « 11 » .
هامش
( 1 ) . في « م » : - « نظير » .
( 2 ) . في « بخ » : « والفساد » .
( 3 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع : « أكانَ » .
( 4 ) . في « بخ » : « فخير » .
( 5 ) . في « بخ » : « فشرّ » .
( 6 ) . القذف : الرمي بالزنى . راجع : النهاية ، ج 4 ، ص 29 ( قذف ) .
( 7 ) . في الوسائل ، ح 33076 : - « رجلًا » .
( 8 ) . قوله : « مجوسيّاً » منسوب إلى المجوس ، وهم القائلون بالأصلين ، يسمّون أحدهما النور ، وبالفارسيّة : يزدان ، والآخر الظلمة ، وبالفارسيّة : أهرمن ، يزعمون أنّ الخير والنفع والصلاح من النور ، والشرّ والضرّ والفساد من الظلمة . وقيل : « هو معرّب ، أصله : مِنْج كُوش ، وكان رجلًا صغير الاذنين ، كان أوّل من دان بدين المجوس ودعا الناس إليه ، فعرّبته العرب وقالت : مجوس » . راجع : الملل والنحل للشهرستاني ، ج 1 ، ص 232 وما بعدها ؛ النهاية ، ج 4 ، ص 299 ؛ لسان العرب ، ج 6 ، ص 215 ( مجس ) .
( 9 ) . في التهذيب : + « له » .
( 10 ) . في التهذيب : - « إنّه » .
( 11 ) . في « بف » والوسائل والتهذيب : « وأخته » .