10405 / 56 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ « 1 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَدِيرٍ ، قَالَ :
قَالَ لِي أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « يَا سَدِيرُ ، بَلَغَنِي عَنْ نِسَاءِ أَهْلِ الْكُوفَةِ جَمَالٌ وَحُسْنُ تَبَعُّلٍ « 2 » ، فَابْتَغِ لِي امْرَأَةً ذَاتَ جَمَالٍ فِي مَوْضِعٍ » .
فَقُلْتُ : قَدْ أَصَبْتُهَا - جُعِلْتُ فِدَاكَ - فُلَانَةَ بِنْتَ فُلَانِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ .
فَقَالَ لِي : « يَا سَدِيرُ ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ لَعَنَ قَوْماً ، فَجَرَتِ اللَّعْنَةُ فِي أَعْقَابِهِمْ « 3 » إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَأَنَا أَكْرَهُ أَنْ يُصِيبَ جَسَدِي جَسَدَ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ « 4 » » . « 5 »
10406 / 57 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ أَرْطَاةَ بْنِ حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ الْأَنْصَارِيِّ ، قَالَ :
سَمِعْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ يَقُولُ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : يَا عَلِيُّ ، مُرْ نِسَاءَكَ لَا يُصَلِّينَ عُطُلًا « 6 » ، وَلَوْ يُعَلِّقْنَ « 7 » فِي أَعْنَاقِهِنَّ سَيْراً « 8 » » . « 9 »
هامش
( 1 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى .
( 2 ) . البعل والتبعّل : حسن العِشْرة من الزوجين ، وامرأة حسنة التبعّل ، إذا كانت مطاوعة لزوجها محبّة له ، وتبعّلت المرأة : أطاعت زوجها ، وتبعّلت له : تزيّنت . راجع : لسان العرب ، ج 11 ، ص 58 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1280 ( بعل ) .
( 3 ) . في الوافي : + « وإنّ عليّاً عليه السلام لعن قوماً ، فجرت اللعنة في أعقابهم » .
( 4 ) . في المرآة : « هذا الأشعث كان ممّن لم تديّن وصار خارجيّاً في زمن أمير المؤمنين عليه السلام وشرك في دمه ، وابنه محمّد حارب الحسين عليه السلام ، والمشهور أنّه الذي أخذ مسلم بن عقيل رضي اللَّه عنه ، وبنته جعدة قتلت الحسن عليه السلام ، وقد ورد في الخبر أنّهم لا ينجبون أبداً لعنة اللَّه عليهم أجمعين » .
( 5 ) . الوافي ، ج 21 ، ص 104 ، ح 20883 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 247 ، ح 25551 .
( 6 ) . « عُطُلًّا » ، أي خالية من الحليّ ، من قولهم : عَطِلَت المرأة وتعطّلت ، أي لم يكن عليها حلي ، ولم تلبس الزينة ، وخلا جيدها من القلادة . راجع : لسان العرب ، ج 11 ، ص 454 ( عطل ) .
( 7 ) . في « بخ » : « تعلّقن » .
( 8 ) . السَّيْر : ما يُقَدُّ - أي يشقّ ويقطع - من الجلد ، وجمعه : سُيُور . راجع : المصباح المنير ، ص 299 ( سير ) .
( 9 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 371 ، ح 1543 ، بسند آخر عن عليّ عليه السلام ، وتمام الرواية فيه : « لا تصلّي المرأة عطّلًا » . ف راجع : الكافي ، كتاب النكاح ، باب كراهية أن تتبتّل النساء ويعطّلن أنفسهنّ ، ح 10176 ومصادره الوافي ، ج 7 ، ص 398 ، ح 6187 .