وَ « 1 » يَزِيدَ بْنِ حَمَّادٍ وَغَيْرِهِ ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، قَالَا : « مَا مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَهُوَ يُصِيبُ حَظّاً مِنَ الزِّنى ، فَزِنَى الْعَيْنَيْنِ النَّظَرُ ، وَزِنَى الْفَمِ الْقُبْلَةُ ، وَزِنَى الْيَدَيْنِ « 2 » اللَّمْسُ ، صَدَّقَ الْفَرْجُ « 3 » ذلِكَ أَمْ « 4 » كَذَّبَ » . « 5 »
10361 / 12 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ أَبِيهِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « النَّظَرُ « 6 » سَهْمٌ مِنْ سِهَامِ إِبْلِيسَ مَسْمُومٌ ، وَكَمْ مِنْ نَظْرَةٍ أَوْرَثَتْ حَسْرَةً طَوِيلَةً » . « 7 »
10362 / 13 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ « 8 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
سِنَانٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : الْوَاشِمَةُ وَالْمُوتَشِمَةُ « 9 » وَالنَّاجِشُ
هامش
( 1 ) . في السند تحويل بعطف « يزيد بن حمّاد وغيره ، عن أبي جميلة ، عن أبي جعفر وأبي عبد اللَّه عليهما السلام » على « ابن أبي نجران ، عمّن ذكره ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام » .
( 2 ) . في « بح ، جت » : « اليد » .
( 3 ) . في « ن » : + « في » . وفي المرآة : « قوله عليه السلام : صدّق الفرج ، أي أوقع الزنى ؛ فإنّه إذا فعل ذلك فكأنّه صدّق العينين والفم واليدين ؛ لأنّ فعلها مظنّة ذلك ، فإن لم يفعل فكأنّه كذّبها ولم يأت بمرادها » .
( 4 ) . في الوسائل ، ح 25396 : « أو » .
( 5 ) . الوافي ، ج 22 ، ص 862 ، ح 22345 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 191 ، ح 25396 ؛ وص 326 ، ح 25735 .
( 6 ) . في الوسائل : « النظرة » .
( 7 ) . المحاسن ، ص 109 ، كتاب عقاب الأعمال ، صدر ح 101 ، عن محمّد بن عليّ ، عن ابن فضّال . ثواب الأعمال ، ص 314 ، ح 1 ، بسنده عن أحمد بن محمّد . الفقيه ، ج 4 ، ص 18 ، ح 4969 ، بسنده عن عقبة ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام . التهذيب ، ج 7 ، ص 435 ، ح 1736 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير ، وفيهما إلى قوله : « سهام إبليس مسموم » مع زيادة في آخره الوافي ، ج 22 ، ص 859 ، ح 22335 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 190 ، ح 25395 .
( 8 ) . في « بن » والوسائل : - « عن أبيه » . ورواية أحمد بن أبي عبداللَّه عن محمّد بن سنان مباشرة ، غير معهودة فيأسناد الكافي .
( 9 ) . في « بخ » وحاشية « ن » والوسائل ، ح 22991 : « والمتوشّمة » . وفي « ن ، جد » : « والموشمة » . الوشم : أن ف يغرز الجلد بإبرة ، ثمّ يحشى بكحل أو نيل فيزرقّ أثره ، أو يخضرّ ، والمستوشمة والموتشمة : التي يفعل بها ذلك . النهاية ، ج 5 ، ص 189 ( وشم ) .