مِثْلَ الْحَرَائِرِ » . « 1 »
10354 / 5 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ « 2 » ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ :
« أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ »
« 3 » ؟
فَقَالَ « 4 » : « هُوَ الْجِمَاعُ ، وَلكِنَّ اللَّهَ سَتِيرٌ « 5 » يُحِبُّ السَّتْرَ ، فَلَمْ يُسَمِّ « 6 » كَمَا تُسَمُّونَ « 7 » » . « 8 »
10355 / 6 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « أَوْصَتْ فَاطِمَةُ عَلَيْهَا السَّلَامُ إِلى عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنْ يَتَزَوَّجَ ابْنَةَ أُخْتِهَا « 9 » مِنْ بَعْدِهَا ، فَفَعَلَ » . « 10 »
10356 / 7 . ابْنُ فَضَّالٍ « 11 » ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، قَالَ :
هامش
( 1 ) . الوافي ، ج 21 ، ص 319 ، ح 22314 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 173 ، ح 25345 .
( 2 ) . في « م ، بن ، جد » وحاشية « ن » والوسائل : - « بن عثمان » .
( 3 ) . النساء ( 4 ) : 43 ؛ المائدة ( 5 ) : 6 .
( 4 ) . في « م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جد » والوافي : « قال » .
( 5 ) . في الوافي : « يستر » . وفي تفسير العيّاشي ، ح 141 : « ستّار » .
( 6 ) . في « بخ » : « فلم تسمّ » .
( 7 ) . في « بح » : « يسمّون » . وفي المرآة : « فيه ردّ على العامّة القائلين بأنّ المراد بالملامسة ما هو أعمّ من الجماع ، ولذا قالوا : ينقض الوضوء بملامسة النساء » .
( 8 ) . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 243 ، ح 141 ، عن الحلبي ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام الوافي ، ج 22 ، ص 869 ، ح 22356 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 133 ، ح 25224 .
( 9 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : ابنة أختها ؛ يعني أمامة بنت أبي العاص ، وكانت امّها زينب بنت رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، تزوّجهاأمير المؤمنين عليه السلام بعد وفاة فاطمة عليها السلام وكانت عنده حتّى توفّي فخلف عليها بعده المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطّلب ، ويقال : إنّه أوصى أمير المؤمنين عليه السلام بذلك » .
( 10 ) . الوافي ، ج 21 ، ص 316 ، ح 21307 .
( 11 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن ابن فضّال ، محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد .