عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَيْسَ شَيْءٌ تَحْضُرُهُ الْمَلَائِكَةُ إِلَّا الرِّهَانُ « 1 » ، وَمُلَاعَبَةُ الرَّجُلِ « 2 » أَهْلَهُ « 3 » » . « 4 »
10351 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبَانٍ « 5 » ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ وَلِيدٍ ، قَالَ :
جَاءَتِ امْرَأَةٌ سَائِلَةٌ إِلى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : « وَالِدَاتٌ وَالِهَاتٌ « 6 » رَحِيمَاتٌ بِأَوْلَادِهِنَّ ، لَوْ لَا « 7 » مَا يَأْتِينَ إِلى أَزْوَاجِهِنَّ لَقِيلَ لَهُنَّ : ادْخُلْنَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ » . « 8 »
10352 / 3 . عَلِيٌّ « 9 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِذَا صَلَّتِ الْمَرْأَةُ خَمْسَهَا ، وَصَامَتْ شَهْرَهَا « 10 » ، وَأَطَاعَتْ
هامش
( 1 ) . في الوافي : « الرهان : المسابقة على الخيل وغيرها ، والمراد بالشيء الأمر المباح الذي فيه تفريح ولذّة » .
( 2 ) . في « بخ » : « الرجال » .
( 3 ) . في الوافي ، ج 15 : « بأهله » .
( 4 ) . الكافي ، كتاب الجهاد ، باب فضل ارتباط الخيل وإجزائها والرمي ، ح 8292 ، عن الحسين بن محمّد ، عن أحمد بن إسحاق ، عن سعدان ، عن أبي بصير الوافي ، ج 15 ، ص 149 ، ح 14820 ؛ وج 22 ، ص 706 ، ح 21983 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 251 ، ح 24525 ؛ وج 2 ، ص 118 ، ح 25185 .
( 5 ) . هكذا في « م ، ن ، بخ ، بف ، بن ، جد » والوسائل . وفي « بخ ، جت » والمطبوع : + « بن عثمان » .
( 6 ) . قال الخليل : « الوَلَه : ذهاب العقل والفؤاد من فقدان حبيب » . وقال الجوهري : « الوَلَه : ذهاب العقل ، والتحيّر من شدّة الوجد » . ترتيب كتاب العين ، ج 3 ، ص 1983 ؛ الصحاح ، ج 6 ، ص 2256 ( وله ) .
( 7 ) . في « بح ، بن » : - « لا » .
( 8 ) . الكافي ، كتاب النكاح ، باب ما يجب من طاعة الزوج على المرأة ، ذيل ح 10192 ، بسند آخر عن أبي عبد اللَّه عليه السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 22 ، ص 811 ، ح 22242 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 176 ، ح 25353 .
( 9 ) . هكذا في « م ، ن ، بح ، بخ ، بن ، جد » . وفي « بف ، جت » والمطبوع : « عنه » .
( 10 ) . هكذا في « م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوافي والفقيه . وفي سائر النسخ والمطبوع : « إذا صلّت المرأة خمساً ، وصامت شهراً » . وفي الفقيه : + « وحجّت بيت ربّها » .