الْعَمَلَ قَوْمُ لُوطٍ ، فَاسْتَغْنَى « 1 » الرِّجَالُ بِالرِّجَالِ ، فَبَقِيَ « 2 » النِّسَاءُ بِغَيْرِ رِجَالٍ ، فَفَعَلْنَ كَمَا فعَلَ رِجَالُهُنَّ » . « 3 »
10341 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ يَزِيدَ « 4 » النَّخَعِيِّ ، عَنْ بَشِيرٍ النَّبَّالِ ، قَالَ :
رَأَيْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ رَجُلًا ، فَقَالَ « 5 » لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، مَا تَقُولُ فِي اللَّوَاتِي مَعَ اللَّوَاتِي ؟
فَقَالَ لَهُ : « لَا أُخْبِرُكَ حَتّى تَحْلِفَ لَتُخْبِرَنَّ « 6 » بِمَا أُحَدِّثُكَ بِهِ « 7 » النِّسَاءَ « 8 » » قَالَ : فَحَلَفَ لَهُ ، قَالَ « 9 » : فَقَالَ : « هُمَا فِي النَّارِ ، وَعَلَيْهِمَا « 10 » سَبْعُونَ حُلَّةً مِنْ نَارٍ ، فَوْقَ تِلْكَ الْحُلَلِ جِلْدٌ جَافٌّ « 11 » غَلِيظٌ مِنْ نَارٍ ، عَلَيْهِمَا نِطَاقَانِ « 12 » مِنْ نَارٍ ، وَتَاجَانِ مِنْ نَارٍ فَوْقَ تِلْكَ الْحُلَلِ ، وَخُفَّانِ
هامش
( 1 ) . في الكافي ، ح 4189 : « واستغنى » .
( 2 ) . في الكافي ، ح 4189 : « فبقين » .
( 3 ) . الكافي ، كتاب الحيض ، باب معرفة دم الحيض من دم الاستحاضة ، صدر ح 4189 ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد . المحاسن ، ص 113 ، كتاب عقاب الأعمال ، ح 112 ، عن أحمد بن محمّد ، من قوله : « فقالت : أخبرني عن اللواتي مع اللواتي » ؛ ثواب الأعمال ، ص 317 ، ح 12 ، بسنده عن أحمد بن محمّد . تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 113 ، بسند آخر ، من قوله : « فقالت : أخبرني عن اللواتي مع اللواتي » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 15 ، ص 234 ، ح 14953 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 344 ، ح 25786 ، من قوله : « فقالت : أخبرني عن اللواتي مع اللواتي » .
( 4 ) . في « م ، بح ، جت ، جد » : « بريد » .
( 5 ) . في « م ، ن ، بف ، بن ، جد » : « فقلت » . وفي حاشية « بن » : « يقول » .
( 6 ) . في الوسائل : « لتحدثن » .
( 7 ) . في « م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جد » والوافي والوسائل : - « به » .
( 8 ) . في « م » : « للنساء » .
( 9 ) . في « بن » والوسائل : - « قال » .
( 10 ) . في « م ، بخ ، بف ، بن ، جد » والوسائل : « عليهما » بدون الواو .
( 11 ) . في الوافي : « جافي » .
( 12 ) . قال الجوهري : « النِطاق : شُقّة تلبسها المرأة وتشدّ وسطها ، ثمّ ترسل الأعلى على الأسفل إلى الركبة ، والأسفل ينجرّ على الأرض ، وليس لها حُجْزة ولا نَيْفَق ولا ساقان ، والجمع نُطُق » . وقال ابن الأثير : « هو أن تلبس المرأة ثوبها ، ثمّ تشدّ وسطها بشيء وترفع وسط ثوبها وترسله على الأسفل عند معاناة الأشغال ؛ لئلّا تعثر في ذيلها » . الصحاح ، ج 4 ، ص 1559 ؛ النهاية ، ج 5 ، ص 75 ( نطق ) .