وَالْمُتَشَبِّهَاتِ « 1 » مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ » قَالَ « 2 » : « وَهُمُ الْمُخَنَّثُونَ « 3 » ، وَاللَّاتِي يَنْكِحْنَ « 4 » بَعْضُهُنَّ بَعْضاً » . « 5 »
10333 / 5 . أَحْمَدُ « 6 » ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « جَاءَ رَجُلٌ إِلى أَبِي ، فَقَالَ : يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ ، إِنِّي ابْتُلِيتُ بِبَلَاءٍ « 7 » ، فَادْعُ اللَّهَ لِي ، فَقِيلَ لَهُ : إِنَّهُ يُؤْتى فِي دُبُرِهِ ، فَقَالَ : مَا أَبْلَى « 8 » اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - بِهذَا الْبَلَاءِ أَحَداً لَهُ « 9 » فِيهِ حَاجَةٌ « 10 » ، ثُمَّ قَالَ أَبِي : قَالَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - وَعِزَّتِي
هامش
( 1 ) . في « بح » : « والمشبّهات » .
( 2 ) . في الوسائل وثواب الأعمال : - « قال » .
( 3 ) . « المخنّث » : المتكسّر الأعضاء ، المشتبه بالنساء في الانثناء والتكسّر والكلام . وقال أبو الصلاح : « إذا تزيّا الذكر بزيّ المرأة واشتهر بالتمكين من نفسه ، وهو المخنّث في عرف العادة ، قتل صبراً » وقال الطريحي : « خنث خنثاً من باب تعب ، إذا كان فيه لين وتكسّر ، ويعدّى بالتضعيف فيقال : خنّثه غيره ، ومنه المخنّث بفتح النون والتشديد ، وهو من يوطأ في دبره ؛ لما فيه من الانخناث ، وهو التكسّر والتثنّي ، ويقال : هو من الخنثى » . راجع : الكافي في الفقه ، ص 409 ؛ تاج العروس ، ج 3 ، ص 206 ؛ مجمع البحرين ، ج 2 ، ص 252 ( خنث ) .
( 4 ) . في المحاسن : « ينكح » .
( 5 ) . المحاسن ، ص 113 ، كتاب عقاب الأعمال ، ح 108 ، عن عليّ بن عبد اللَّه ، عن عبد الرحمن بن محمّد . ثواب الأعمال ، ص 317 ، ح 10 ، بسنده عن سعد بن عبد اللَّه ، عن أحمد بن أبي عبد اللَّه ، عن عليّ بن عبد اللَّه ، عن عبد الرحمن بن محمّد . الكافي ، كتاب النكاح ، باب السحق ، ذيل ح 10342 ، بسند آخر عن أبي عبد اللَّه أو أبي إبراهيم عليهما السلام عن النبيّ صلى الله عليه وآله . الكافي ، كتاب الروضة ، ضمن ح 14842 ؛ والخصال ، ص 587 ، أبواب السبعين وما فوقه ، ضمن الحديث الطويل 12 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام عن النبيّ صلى الله عليه وآله . علل الشرائع ، ص 602 ، ذيل ح 63 ، بسند آخر عن زيد بن عليّ ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السلام عن النبيّ صلى الله عليه وآله ، وفي الأربعة الأخيرة إلى قوله : « والمتشبّهات من النساء بالرجال » مع اختلاف يسير . الجعفريّات ، ص 147 ، بسند آخر عن أبي هريرة ، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، إلى قوله : « وهم المخنّثون » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 15 ، ص 229 ، ح 14945 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 346 ، ح 25789 .
( 6 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد ، عدّة من أصحابنا .
( 7 ) . في « م ، بن ، جد » والوسائل : - « ببلاء » .
( 8 ) . في « بح » : « ما أبلاه » .
( 9 ) . في « جت » : « وله » .
( 10 ) . في المرآة : « حاجة اللَّه تعالى كناية عن كونه من أولياء اللَّه وممّن يطيعه وممّن علم اللَّه فيه خيراً » .