عَنْ مَيْمُونٍ الْبَانِ ، قَالَ :
كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقُرِئَ عِنْدَهُ آيَاتٌ مِنْ هُودٍ ، فَلَمَّا بَلَغَ :
« وَأَمْطَرْنا عَلَيْها حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وَما هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ »
« 1 » قَالَ : فَقَالَ : « مَنْ مَاتَ مُصِرّاً عَلَى اللِّوَاطِ ، لَمْ يَمُتْ حَتّى يَرْمِيَهُ اللَّهُ بِحَجَرٍ مِنْ تِلْكَ الْحِجَارَةِ ، تَكُونُ « 2 » فِيهِ مَنِيَّتُهُ « 3 » ، وَلَا يَرَاهُ أَحَدٌ » . « 4 »
10328 / 10 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : مَنْ قَبَّلَ غُلَاماً مِنْ شَهْوَةٍ « 5 » ، أَلْجَمَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ » . « 6 »
187 - بَابُ مَنْ أَمْكَنَ مِنْ نَفْسِهِ
10329 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : مَنْ أَمْكَنَ مِنْ نَفْسِهِ طَائِعاً يُلْعَبُ
هامش
( 1 ) . هود ( 11 ) : 82 و 83 .
( 2 ) . في « بح ، بخ ، بف » والوافي والعيّاشي : « يكون » . وفي « جت » بالتاء والياء معاً .
( 3 ) . المَنِيّة : الموت ؛ من المَنْي بمعنى التقدير ؛ لأنّها مقدّرة بوقت مخصوص ، والجمع : المنايا . راجع : النهاية ، ج 4 ، ص 368 ( مني ) .
( 4 ) . تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 336 ، بسند آخر ، مع اختلاف . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 158 ، ح 159 ، عن ميمون اللبان ، عن أبي عبد اللَّه الوافي ، ج 15 ، ص 225 ، ح 14938 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 331 ، ح 25750 .
( 5 ) . في الوافي : « بشهوة » .
( 6 ) . فقه الرضا عليه السلام ، ص 227 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 15 ، ص 225 ، ح 14939 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 340 ، ح 25772 .