9948 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ وَ « 1 » مُحَمَّدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : كَيْفَ أَقُولُ لَهَا إِذَا خَلَوْتُ بِهَا ؟
قَالَ : « تَقُولُ : أَتَزَوَّجُكِ مُتْعَةً عَلى كِتَابِ اللَّهِ « 2 » وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ لَا وَارِثَةً وَلَا مَوْرُوثَةً « 3 » كَذَا وَكَذَا يَوْماً ، وَإِنْ شِئْتَ كَذَا وَكذَا سَنَةً بِكَذَا وَكَذَا دِرْهَماً ، وَتُسَمِّي « 4 » مِنَ « 5 » الْأَجْرِ « 6 » مَا تَرَاضَيْتُمَا « 7 » عَلَيْهِ - قَلِيلًا كَانَ أَمْ كَثِيراً « 8 » - فَإِذَا قَالَتْ : نَعَمْ ، فَقَدْ رَضِيَتْ ، فَهِيَ « 9 » امْرَأَتُكَ ، وَأَنْتَ أَوْلَى النَّاسِ بِهَا » .
قُلْتُ : فَإِنِّي أَسْتَحْيِي أَنْ أَذْكُرَ شَرْطَ الْأَيَّامِ .
هامش
( 1 ) . في الوافي : « عن » ، واحتمال صحّته غير منفيّ ؛ لما يأتي في ح 9965 ؛ من رواية سهل بن زياد عن إسماعيل بن مهران عن محمّد بن أسلم عن إبراهيم بن الفضل الهاشمي عن أبان بن تغلب ولما ورد في كمال الدين ، ص 286 ، ح 3 ؛ من رواية سهل بن زياد عن إسماعيل بن مهران عن محمّد بن أسلم الجبلي .
( 2 ) . قال المحقّق الشعراني في هامش الوافي : « قوله : أتزوّجك متعة على كتاب اللَّه ، لا يجوز عند فقهائنا الإنشاءبلفظ المستقبل ، كما مرّ ، ولم يحتجّوا بهذا الخبر ومثله ، وذلك لأنّ دلالة اللفظ على المعاني بحث لغوي لا يتمسّك فيه بالظنّ مع إمكان تحصيل العلم ، ونحن نعلم أنّ الناس لا يعتمدون على المستقبل في الإنشاء ، فيحمل الرواية إمّا على فهم الإنشاء في زمانهم عليهم السلام من المستقبل أيضاً ، وإمّا على عدم حفظ الرواة لخصوصيّة الماضي أو المضارع » .
( 3 ) . في حاشية « م » : « مورّثة » .
( 4 ) . في « ن » : « وسمّى » . وفي « بف » بالتاء والياء معاً . وفي التهذيب : « ويسمّى » .
( 5 ) . في الاستبصار : - « من » .
( 6 ) . في التهذيب والاستبصار : « الأجل » .
( 7 ) . في « بخ » والتهذيب والاستبصار : « تراضينا » .
( 8 ) . في « بخ » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « أو كثيراً » .
( 9 ) . في الوسائل والاستبصار : « وهي » .