فَسَلَّمُوا عَلَيْهِ ، فَلَمْ يَعْرِفْهُمْ « 1 » ، وَرَأى هَيْئَةً حَسَنَةً ، فَقَالَ : لَايَخْدُمُ هؤُلَاءِ إِلَّا أَ نَا بِنَفْسِي ، وَكَانَ صَاحِبَ ضِيَافَةٍ ، فَشَوى لَهُمْ عِجْلًا « 2 » سَمِيناً حَتّى أَنْضَجَهُ « 3 » ، ثُمَّ قَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ ، فَلَمَّا وَضَعَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ
« رَأى أَيْدِيَهُمْ لا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ
« 4 »
وَأَوْجَسَ
« 5 »
مِنْهُمْ خِيفَةً »
« 6 » فَلَمَّا رَأى ذلِكَ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، حَسَرَ « 7 » الْعِمَامَةَ عَنْ وَجْهِهِ « 8 » ، فَعَرَفَهُ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ : أَنْتَ هُوَ ؟ قَالَ : نَعَمْ .
وَمَرَّتْ سَارَةُ امْرَأَتُهُ ، فَبَشَّرَهَا بِإِسْحَاقَ
« وَمِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ »
« 9 » فَقَالَتْ : مَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ؟ فَأَجَابُوهَا « 10 » بِمَا فِي الْكِتَابِ « 11 » ، فَقَالَ لَهُمْ إِبْرَاهِيمُ : لِمَا ذَا « 12 » جِئْتُمْ ؟ قَالُوا : فِي إِهْلَاكِ « 13 » قَوْمِ لُوطٍ ، فَقَالَ لَهُمْ « 14 » : إِنْ كَانَ فِيهِمْ « 15 » مِائَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَ تُهْلِكُونَهُمْ ؟ فَقَالَ جَبْرَئِيلُ « 16 » : لَا ، قَالَ : فَإِنْ « 17 » كَانَ فِيهَا خَمْسُونَ ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : فَإِنْ « 18 » كَانَ فِيهَا ثَلَاثُونَ ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : فَإِنْ « 19 » كَانَ فِيهَا « 20 » عِشْرُونَ ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : فَإِنْ كَانَ فِيهَا « 21 »
هامش
( 1 ) . في « م ، بح ، بخ » : « ولم يعرفهم » .
( 2 ) . العِجْل : ولد البقرة ، أو هو ولد البقرة ما دام له شهر ، وبعده ينتقل عنه الاسم . راجع : لسان العرب ، ج 16 ، ص 429 ( عجل ) .
( 3 ) . يقال : نضج اللحم ، أي أدرك وطاب أكله ، وأنضجته بالطبخ . راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 344 ؛ المصباح المنير ، ص 609 ( نضج ) .
( 4 ) . في الوافي : « فنكرهم » .
( 5 ) . « أوجس » ، أي أحسّ وأضمر . راجع : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 792 ( وجس ) .
( 6 ) . هود ( 11 ) : 70 .
( 7 ) . « حسر العمامة » ، من باب ضرب ، أي كشفها . راجع : المصباح المنير ، ص 135 ( حسر ) .
( 8 ) . في « بن » : - « عن وجهه » . وفي الوافي عن بعض النسخ والكافي ، ح 15320 : + « وعن رأسه » .
( 9 ) . هود ( 11 ) : 71 .
( 10 ) . في « بح ، بخ ، بف » والوافي وتفسير العيّاشي ، ح 46 : « وأجابوها » .
( 11 ) . في الوافي : + « العزيز » .
( 12 ) . في « بف » : « بماذا » .
( 13 ) . في « بن » وتفسير العيّاشي ، ح 46 : « هلاك » .
( 14 ) . في « بح » : - « لهم » .
( 15 ) . في « م ، بخ ، بف ، بن » وحاشية « ن ، جت » والوافي والكافي ، ح 15320 وتفسير العيّاشي ، ح 46 : « فيها » .
( 16 ) . في « بخ » : + « قال » .
( 17 ) . في « ن ، بخ » : « وإن » .
( 18 ) . في « ن » : « وإن » .
( 19 ) . في « بخ » : « وإن » .
( 20 ) . في « جد » : - « فيها » .
( 21 ) . في « م ، جد » : - « فيها » .