10295 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ دَاوُدَ الرَّقِّيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : مَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ مِنِ امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ ؟
فَقَالَ « 1 » : « مَا دُونَ الْفَرْجِ » . « 2 »
10296 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْخَطَّابِ « 3 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ وَالْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي يُوسُفَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : مَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ مِنَ الْمَرْأَةِ وَهِيَ حَائِضٌ ؟
قَالَ : « كُلُّ شَيْءٍ غَيْرَ الْفَرْجِ » .
قَالَ : ثُمَّ قَالَ : « إِنَّمَا « 4 » الْمَرْأَةُ لُعْبَةُ الرَّجُلِ » . « 5 »
10297 / 5 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ عُذَافِرٍ الصَّيْرَفِيِّ « 6 » ، قَالَ :
هامش
( 1 ) . هكذا في « م ، بخ ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل . وفي سائر النسخ والمطبوع : « قال » .
( 2 ) . الوافي ، ج 22 ، ص 736 ، ح 22048 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 321 ، ح 2250 .
( 3 ) . في « م ، بن ، جد » والوسائل : - « بن الخطّاب » .
( 4 ) . في حاشية « م ، بن » : « إنّ » .
( 5 ) . راجع : الكافي ، كتاب النكاح ، باب إكرام الزوجة ، ح 10179 ؛ وفيه ، باب نوادر ، ح 10365 ؛ وقرب الإسناد ، ص 69 ، ح 223 ؛ والجعفريّات ، ص 91 الوافي ، ج 22 ، ص 736 ، ح 22049 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 322 ، ح 2251 .
( 6 ) . ورد الخبر في علل الشرائع عن الحسن بن عطيّة عن ابن أبي عذافر الصيرفي ، والمذكور في البحار ، ج 78 ، ص 86 نقلًا من العلل هو عذافر الصيرفي وهو الصواب ؛ فإنّا لم نجد ابن أبي عذافر أو أبا عذافر في موضع . وأمّا عذافر الصيرفي ، فهو عذافر بن عيسى الصيرفي المذكور في كتب الرجال ، وتقدّم في ح 8549 رواية الحسن بن عطيّة عن عذافر عن أبي عبد اللَّه عليه السلام . راجع : رجال البرقي ، ص 46 ؛ رجال الطوسي ، ص 263 ، الرقم 3764 ؛ رجال النجاشي ، ص 359 ، الرقم 966 .