10283 / 4 . ابْنُ مَحْبُوبٍ « 1 » ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : كَانَ « 2 » إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ غَيُوراً ، وَأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ « 3 » ، وَجَدَعَ « 4 » اللَّهُ أَنْفَ مَنْ لَايَغَارُ « 5 » مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ « 6 » » . « 7 »
10284 / 5 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ جَرِيرٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « إِنَّ شَيْطَاناً يُقَالُ لَهُ : الْقَفَنْدَرُ « 8 » ، إِذَا ضُرِبَ فِي مَنْزِلِ الرَّجُلِ « 9 » أَرْبَعِينَ صَبَاحاً « 10 » بِالْبَرْبَطِ « 11 » ، وَدَخَلَ عَلَيْهِ الرِّجَالُ ، وَضَعَ ذلِكَ الشَّيْطَانُ كُلَّ عُضْوٍ مِنْهُ عَلى مِثْلِهِ مِنْ صَاحِبِ الْبَيْتِ ، ثُمَّ نَفَخَ فِيهِ نَفْخَةً ، فَلَا يَغَارُ « 12 » بَعْدَ هذَا « 13 » حَتّى تُؤْتى « 14 » نِسَاؤُهُ ، فَلَا يَغَارُ » . « 15 »
هامش
( 1 ) . السند معلّق على سابقه ، فيجري عليه كلا الطريقين المتقدّمين .
( 2 ) . في الفقيه : + « أبي » .
( 3 ) . في المحاسن : « غيور » بدل « أغير منه » .
( 4 ) . في « م ، بف ، جد » : « وجذع » . وفي الفقيه : « وأرغم » . والجَدْع : قطع الأنف والاذن واليد والشفة ، قال ابن الأثير : « وهو بالأنف أخصّ ، فإذا اطلق غلب عليه ، يقال : رجل أجدع ومجدوع ، إذا كان مقطوع الأنف » . الصحاح ، ج 3 ، ص 1193 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 246 ( جدع ) . وفي المرآة : « الجدع : قطع الأنف ، ولعلّه كناية عن الإذلال » .
( 5 ) . في « م ، بن ، جد » وحاشية « بح ، بف » : « لم يغر » .
( 6 ) . في الفقيه : - « والمسلمين » . وفي المحاسن : - « من المؤمنين والمسلمين » .
( 7 ) . المحاسن ، ص 115 ، كتاب عقاب الأعمال ، ح 117 ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب ، عن رجل ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام عن النبيّ صلى الله عليه وآله . الفقيه ، ج 3 ، ص 444 ، ح 4540 ، مرسلًا عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله الوافي ، ج 22 ، ص 764 ، ح 22115 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 154 ، ذيل ح 25288 .
( 8 ) . في « بح » : « القننذر » .
( 9 ) . في الوافي : « رجل » .
( 10 ) . في الوافي والكافي ، ح 12398 : « يوماً » .
( 11 ) . قال الخليل : « البربط : معرّب ، وهو من ملاهي العجم » . وقال ابن الأثير : « البربط : ملهاة تشبه العود ، وهو فارسيّ معرّب ، وأصله : بربت ؛ لأنّ الضارب به يضعه على صدره ، واسم الصدر : بر » . ترتيب كتاب العين ، ج 1 ، ص 145 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 112 ( بربط ) .
( 12 ) . في « بف » : « ولا يغار » .
( 13 ) . في الوافي : « بعدها » .
( 14 ) . في « بخ ، بن » : « يؤتى » .
( 15 ) . الكافي ، كتاب الأشربة ، باب الغناء ، ح 12398 ، بسند آخر عن إسحاق بن جرير الوافي ، ج 17 ، ص 213 ، ف ح 17142 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 153 ، ح 25286 .