الْحَذَّاءِ « 1 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَيْضِ « 2 » ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الْمُتْعَةِ ؟
فَقَالَ : « نَعَمْ ، إِذَا كَانَتْ عَارِفَةً » .
قُلْنَا « 3 » : جُعِلْنَا « 4 » فِدَاكَ « 5 » ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ « 6 » عَارِفَةً ؟
قَالَ : « فَاعْرِضْ عَلَيْهَا « 7 » وَقُلْ لَهَا ، فَإِنْ قَبِلَتْ فَتَزَوَّجْهَا ، وَإِنْ أَبَتْ أَنْ تَرْضى بِقَوْلِكَ فَدَعْهَا ، وَإِيَّاكَ « 8 » وَالْكَوَاشِفَ وَالدَّوَاعِيَ وَالْبَغَايَا وَذَوَاتِ الْأَزْوَاجِ » .
قُلْتُ : مَا « 9 » الْكَوَاشِفُ ؟ قَالَ : « اللَّوَاتِي يُكَاشِفْنَ ، وَبُيُوتُهُنَّ « 10 » مَعْلُومَةٌ ، وَيُؤْتَيْنَ « 11 » » .
قُلْتُ : فَالدَّوَاعِي ؟ قَالَ : « اللَّوَاتِي يَدْعُونَ « 12 » إِلى أَنْفُسِهِنَّ وَقَدْ « 13 » عُرِفْنَ بِالْفَسَادِ » .
قُلْتُ : فَالْبَغَايَا ؟ قَالَ : « الْمَعْرُوفَاتُ بِالزِّنى » .
هامش
( 1 ) . في التهذيب : « داود بن سرحان الحذّاء » . وهو سهو ؛ فقد روى الشيخ الصدوق روايات محمّد بن الفيض بسنده عن أحمد بن أبي عبد اللَّه - وهو أحمد بن محمّد البرقي - عن داود بن إسحاق الحذّاء عن محمّد بن الفيض ، كما في الفقيه ، ج 4 ، ص 485 . وروى البرقي في المحاسن ، ص 504 ، ح 642 ، عن داود بن إسحاق الحذّاء عن محمّد بن الفيض .
( 2 ) . في الوسائل ، ح 26429 : « العيص » ، وهو سهو . ومحمّد هذا ، هو محمّد بن الفيض التيمي . راجع : رجال الطوسي ، ص 313 ، الرقم 4646 ؛ الفقيه ، ج 4 ، ص 485 .
( 3 ) . في « بخ ، بف » والوافي والفقيه والتهذيب والمعاني : « قلت » .
( 4 ) . في « بف » والوافي : « جعلت » .
( 5 ) . في الوسائل ح 26429 والتهذيب والاستبصار : - « جعلنا فداك » .
( 6 ) . في « ن ، بح » : « لم يكن » . وفي « جت » بالتاء والياء معاً .
( 7 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : فاعرض عليها ، أي المتعة ، أو الإيمان مطلقاً ، أو بالمتعة » .
( 8 ) . في « بخ ، بف » والوافي والوسائل ، ح 26435 والفقيه والتهذيب والاستبصار والمعاني : « إيّاكم » .
( 9 ) . في « بخ ، بف » والوافي والتهذيب : « وما » .
( 10 ) . في التهذيب : « بيوتهنّ » بدون الواو .
( 11 ) . هكذا في « بخ ، بف » وحاشية « جت » والوافي . وفي المطبوع : « ويؤتون » . وفي التهذيب والاستبصار : « ويزنين » .
( 12 ) . هكذا في « م ، ن ، بح ، جت ، جد » والوافي والوسائل ، ح 26435 والفقيه والتهذيب والاستبصار . وفي سائر النسخ والمطبوع : « يدَّعين » .
( 13 ) . في « بح » : « وقال » .