173 - بَابُ حَدِّ الْجَارِيَةِ الصَّغِيرَةِ « 1 » الَّتِي يَجُوزُ أَنْ تُقَبَّلَ
10270 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَحْيَى الْكَاهِلِيِّ ، عَنْ أَبِي أَحْمَدَ الْكَاهِلِيِّ ، وَأَظُنُّنِي قَدْ حَضَرْتُهُ « 2 » ، قَالَ :
سَأَلْتُهُ عَنْ جُوَيْرِيَةٍ « 3 » لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهَا مَحْرَمٌ تَغْشَانِي ، فَأَحْمِلُهَا ، فَأُقَبِّلُهَا « 4 » ؟
فَقَالَ : « إِذَا أَتى عَلَيْهَا سِتُّ سِنِينَ ، فَلَا تَضَعْهَا « 5 » عَلى « 6 » حَجْرِكَ « 7 » » . « 8 »
10271 / 2 . حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ « 9 » ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قَالَ : « إِذَا بَلَغَتِ الْجَارِيَةُ الْحُرَّةُ سِتَّ سِنِينَ ، فَلَا يَنْبَغِي لَكَ أَنْ تُقَبِّلَهَا » . « 10 »
هامش
( 1 ) . في « بح » : - « الصغيرة » .
( 2 ) . الظاهر أنّ جملة « وأظنّني قد حضرته » من كلام عبد اللَّه بن يحيى الكاهلي ، ومعناها أنّه حضر أبا أحمد الكاهلي حين سؤاله . فعليه يروي عبد اللَّه بن يحيى الخبر تارةً بتوسّط أبي أحمد الكاهلي ، وأخرى مباشرةً .
( 3 ) . في « بن » والوسائل : « جارية » . وفي الوافي : « الجويرية : تصغير الجارية » .
( 4 ) . في « م ، ن ، بخ ، بف ، بن ، جد » والوسائل : « واقبّلها » .
( 5 ) . في مرآة العقول ، ج 20 ، ص 371 : « قوله عليه السلام : فلا تضعها ، ظاهره الحرمة ، وربّما يحمل على الكراهة مع عدم الريبة ، كما هو ظاهر الخبر الثاني . والاحتياط في الترك » .
( 6 ) . في « ن ، بح » : « في » .
( 7 ) . حجر الإنسان - بالفتح وقد يكسر - : حِضْنُه ، وهو ما دون إبطه إلى الكَشْح ، وما بين يديه من ثوبه . راجع : لسان العرب ، ج 4 ، ص 170 ؛ المصباح المنير ، ص 123 ( حجر ) .
( 8 ) . الفقيه ، ج 3 ، ص 436 ، ح 4506 ، وفيه هكذا : « وروى عبد اللَّه بن يحيى الكاهلي قال : سأل أحمد بن النعمان أبا عبد اللَّه عليه السلام فقال له : عندي جويرية . . . » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 22 ، ص 847 ، ح 22308 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 229 ، ح 25499 .
( 9 ) . في « م ، بن ، جد » وحاشية « بح » والوسائل : - « بن سماعة » .
( 10 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 480 ، ح 1929 ، بسنده عن عبد الرحمن بن بحر ، عن زرارة . الفقيه ، ج 3 ، ص 437 ، ح 4510 ، بسند آخر ، وفيه هكذا : « إذا بلغت الجارية ستّ سنين فلا يقبّلها الغلام » مع زيادة في آخره . وفي التهذيب ، ج 7 ، ص 461 ، ذيل ح 1846 ، بسند آخر عن أبي الحسن الماضي عليه السلام الوافي ، ج 22 ، ص 848 ، ح 22310 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 230 ، ح 25500 .