ادْخُلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : أَدْخُلُ أَنَا « 1 » وَمَنْ مَعِي ؟ فَقَالَتْ « 2 » : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَيْسَ عَلَيَّ قِنَاعٌ ، فَقَالَ : يَا فَاطِمَةُ ، خُذِي فَضْلَ مِلْحَفَتِكِ ، فَقَنِّعِي بِهِ رَأْسَكِ ، فَفَعَلَتْ ، ثُمَّ قَالَ :
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ « 3 » ، فَقَالَتْ « 4 » : وَعَلَيْكَ السَّلَامُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : أَدْخُلُ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ « 5 » يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : أَنَا وَمَنْ مَعِي ؟ قَالَتْ « 6 » : وَمَنْ مَعَكَ ، قَالَ جَابِرٌ : فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَدَخَلْتُ « 7 » ، وَإِذَا وَجْهُ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلَامُ أَصْفَرُ كَأَنَّهُ بَطْنُ جَرَادَةٍ « 8 » ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : مَا لِي أَرى وَجْهَكِ أَصْفَرَ ؟ قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، الْجُوعُ ، فَقَالَ « 9 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : اللَّهُمَّ مُشْبِعَ الْجَوْعَةِ ، وَدَافِعَ « 10 » الضَّيْعَةِ « 11 » ، أَشْبِعْ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ ، قَالَ جَابِرٌ : فَوَ اللَّهِ لَنَظَرْتُ « 12 » إِلَى الدَّمِ يَنْحَدِرُ « 13 » مِنْ قُصَاصِهَا « 14 » حَتّى عَادَ وَجْهُهَا أَحْمَرَ ، فَمَا جَاعَتْ بَعْدَ ذلِكَ الْيَوْمِ » . « 15 »
169 - بَابٌ آخَرُ مِنْهُ
10257 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ
هامش
( 1 ) . في « جت » : « وأنا » .
( 2 ) . في « م ، بن ، جد » والوسائل : « قالت » .
( 3 ) . في الوسائل : « عليك » .
( 4 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار . وفي المطبوع : + « فاطمة » .
( 5 ) . في حاشية « بح » والبحار : + « ادخل » .
( 6 ) . في البحار : + « أنت » .
( 7 ) . في البحار : + « أنا » .
( 8 ) . في « بخ » : « جراد » .
( 9 ) . في « بن » والوسائل : + « رسول اللَّه » .
( 10 ) . في « بن » والبحار : « ورافع » .
( 11 ) . في حاشية « بن » : « الضعة » . والضيعة : الهلاك والتلف . وقال العلّامة المجلسي : « الظاهر أنّ المضاف محذوف ، أي سبب الضيعة والتلف » . راجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 996 ( ضيع ) .
( 12 ) . في « ن » والبحار : « فنظرت » .
( 13 ) . في « م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « يتحدّر » .
( 14 ) . قُصاص الشعر : حيث تنتهي نبتته من مقدّمه ومؤخّره ، أو نهاية منبته ومنقطعة على الرأس في وسطه ، أو هو حدّ القفا ، أو هو نهاية منبته من مقدّم الرأس . راجع : لسان العرب ، ج 7 ، ص 73 ( قصص ) .
( 15 ) . الوافي ، ج 22 ، ص 842 ، ح 22297 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 215 ، ح 25463 ؛ البحار ، ج 43 ، ص 62 ، ح 53 .