10255 / 4 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ « 1 » ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : الرَّجُلُ يَسْتَأْذِنُ عَلى أَبِيهِ ؟
قَالَ « 2 » : « نَعَمْ ، قَدْ كُنْتُ أَسْتَأْذِنُ عَلى أَبِي ، وَلَيْسَتْ أُمِّي عِنْدَهُ ، إِنَّمَا هِيَ امْرَأَةُ أَبِي ، تُوُفِّيَتْ « 3 » أُمِّي « 4 » وَأَنَا غُلَامٌ ، وَقَدْ يَكُونُ مِنْ خَلْوَتِهِمَا مَا لَاأُحِبُّ أَنْ أَفْجَأَهُمَا عَلَيْهِ ، وَلَا يُحِبَّانِ ذلِكَ مِنِّي ، وَالسَّلَامُ « 5 » أَصْوَبُ « 6 » وَأَحْسَنُ « 7 » » . « 8 »
10256 / 5 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ « 9 » بْنِ شُرَيْحٍ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ ، عَنْ جَابِرٍ « 10 » :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : « خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ يُرِيدُ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلَامُ وَأَنَا مَعَهُ ، فَلَمَّا انْتَهَيْنَا « 11 » إِلَى الْبَابِ ، وَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهِ فَدَفَعَهُ « 12 » ، ثُمَّ قَالَ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ ، فَقَالَتْ فَاطِمَةُ : عَلَيْكَ « 13 » السَّلَامُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : أَدْخُلُ ؟ قَالَتْ :
هامش
( 1 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا .
( 2 ) . في « جت ، جد » والوسائل : « فقال » .
( 3 ) . في « ن ، بخ ، بف » : « توفّت » .
( 4 ) . في « جد » : « فامّي » .
( 5 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والمرآة والوسائل . وفي المطبوع : « السلام » بدون الواو .
( 6 ) . في الوافي : « والسلام ، أي الاستئذان بالتسليم قبل الدخول » ، وفي المرآة : « لعلّ المعنى أنّ السلام من أنواع الاستئذان أحسن وأصوب من غيره » .
( 7 ) . في « م ، ن ، بن ، جد » والمرآة والوسائل : « أحسن وأصوب » .
( 8 ) . الوافي ، ج 22 ، ص 842 ، ح 22296 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 214 ، ح 25460 .
( 9 ) . في « ن ، بح ، بخ ، بف » وحاشية « جت » والوافي والبحار : + « عن معاوية » .
( 10 ) . في الوسائل : - « عن جابر » .
( 11 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل والبحار . وفي « جد » والمطبوع : « انتهيت » .
( 12 ) . في « م ، بح ، بن ، جد » : « فرفعه » .
( 13 ) . في « بف ، بن » والوسائل : « وعليك » .