عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : هَلْ يُصَافِحُ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ لَيْسَتْ « 1 » بِذِاتِ « 2 » مَحْرَمٍ ؟
فَقَالَ : « لَا ، إِلَّا مِنْ وَرَاءِ الثَّوْبِ » . « 3 »
10246 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ « 4 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ « 5 » ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ مِسْكِينٍ ، قَالَ : حَدَّثَتْنِي سَعِيدَةُ « 6 » وَمِنَّةُ أُخْتَا مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ بَيَّاعِ السَّابِرِيِّ « 7 » ، قَالَتَا :
دَخَلْنَا عَلى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقُلْنَا : تَعُودُ « 8 » الْمَرْأَةُ أَخَاهَا « 9 » ؟ قَالَ : « نَعَمْ » .
قُلْنَا : تُصَافِحُهُ ؟ قَالَ : « مِنْ وَرَاءِ الثَّوْبِ » .
قَالَتْ إِحْدَاهُمَا : إِنَّ أُخْتِي هذِهِ تَعُودُ إِخْوَتَهَا .
قَالَ : « إِذَا عُدْتِ إِخْوَتَكِ ، فَلَا تَلْبَسِي الْمُصَبَّغَةَ « 10 » » . « 11 »
167 - بَابُ صِفَةِ مُبَايَعَةِ « 12 » النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ النِّسَاءَ
10247 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ « 13 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ،
هامش
( 1 ) . في الوافي : + « له » .
( 2 ) . هكذا في « ن ، بن » والوسائل ، وهو ما يقتضيه القواعد . وفي سائر النسخ والمطبوع والوافي : « بذي » .
( 3 ) . الفقيه ، ج 3 ، ص 469 ، ح 4635 ، معلّقاً عن أبي بصير الوافي ، ج 22 ، ص 846 ، ح 22306 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 207 ، ح 25445 .
( 4 ) . في « م ، بح ، بخ » : + « عن أبيه » .
( 5 ) . في « بن » والوسائل : « أصحابنا » .
( 6 ) . في « م ، بن ، جد » وحاشية « جد » : « سعدة » .
( 7 ) . في الوسائل : - « بيّاع السابري » .
( 8 ) . في « م ، جد » : « أتعود » .
( 9 ) . المراد بالأخ الأخ في الدين ، لا الأخ في النسب : كذا في الوافي والمرآة .
( 10 ) . « المصبّغة » : الملوّنة . راجع : لسان العرب ، ج 8 ، ص 437 ( صبغ ) .
( 11 ) . الوافي ، ج 22 ، ص 847 ، ح 22307 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 209 ، ح 25450 .
( 12 ) . في مرآة العقول ، ج 20 ، ص 356 : « قيل : المبايعة : مفاعلة من البيع ، وكانوا إذا بايعوا الرسول ، أو الإمام قبضوا على يديه توكيداً للأمر ، فأشبه فعل البائع والمشتري فجاءت المفاعلة في بايعت ذلك . وأمّا البيعة فهي عرفاً معاهدة الرسول أو الإمام على تسليم النظر في كلّ الأمور إليه على وجه لا ينازع » .
( 13 ) . في « بن » : - « بن خالد » .