فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : لَاأَرَاكُمَا « 1 » مِنْ
« أُولِي الْإِرْبَةِ
« 2 »
مِنَ الرِّجالِ »
« 3 » ، فَأَمَرَ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَغُرِّبَ « 4 » بِهِمَا « 5 » إِلى مَكَانٍ يُقَالُ لَهُ « 6 » : الْعَرَايَا « 7 » ، وَكَانَا يَتَسَوَّقَانِ « 8 » فِي كُلِّ جُمُعَةٍ » . « 9 »
163 - بَابُ النَّظَرِ إِلى نِسَاءِ أَهْلِ الذِّمَّةِ
10240 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : لَاحُرْمَةَ لِنِسَاءِ أَهْلِ الذِّمَّةِ أَنْ يُنْظَرَ
هامش
( 1 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : « لا اريكما » .
( 2 ) . في المرآة : « لا أراكما من اولي الإربة ، أي ما كنت أظنّ أنّكما من اولي الإربة ، بل كنت أظنّ أنّكما من الذين لا حاجة بهم إلى النساء ، والحال علمت أنّكما من اولي الإربة ؛ فلذا نفاهما عن المدينة ؛ لأنّهما كانا يدخلان على النساء ويجلسان معهنّ » .
( 3 ) . النور ( 24 ) : 31 .
( 4 ) . في البحار : « فعزب » . وهكذا قرأه العلّامة المجلسي ، حيث قال في المرآة : « وعزّب ، على البناء للمفعول بالعين المهملة والزاي المشدّدة المعجمة ؛ من التعزيب ، وهو البعد والخروج من موضع إلى آخر ، والباء للتعدية ، يقال : عزّب فلان ، إذا بعد ، وعزّب به عن الدار ، إذا أبعده وأخرجه منها . وفي بعض النسخ : غرّب ، بالغين المعجمة والراء المهملة بمعنى النفي عن البلد ، ولا يناسبه التعدية إلّابتكلّف » . وراجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 192 ( عزب ) .
( 5 ) . في حاشية « جت ، جد » والوسائل : « فغرّبا » بدل « فغرّب بهما » .
( 6 ) . في « جت » : « لها » .
( 7 ) . في « بخ » : « الغرايا » . وفي البحار : « الغرابا » .
( 8 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : كانا يتسوّقان ، أي يدخلان سوق المدينة للبيع والشراء في كلّ جمعة ؛ من تسوّق القوم : إذا باعوا واشتروا . والظاهر أنّ ذلك كان بإذنه صلى الله عليه وآله في حياته » . وراجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1499 ( سوق ) .
( 9 ) . الوافي ، ج 22 ، ص 826 ، ح 22274 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 205 ، ح 25439 ؛ البحار ، ج 22 ، ص 88 ، ح 42 .