عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سُئِلَ عَنِ الْقَرَامِلِ الَّتِي تَصْنَعُهَا « 1 » النِّسَاءُ فِي رُؤُوسِهِنَّ ، يَصِلْنَهُ بِشُعُورِهِنَّ ؟
فَقَالَ : « لَا بَأْسَ « 2 » عَلَى الْمَرْأَةِ بِمَا « 3 » تَزَيَّنَتْ بِهِ لِزَوْجِهَا » .
قَالَ : فَقُلْتُ « 4 » : بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ لَعَنَ الْوَاصِلَةَ وَالْمَوْصُولَةَ « 5 » .
فَقَالَ : « لَيْسَ هُنَاكَ ، إِنَّمَا لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ الْوَاصِلَةَ وَالْمَوْصُولَةَ الَّتِي تَزْنِي فِي شَبَابِهَا ، فَلَمَّا كَبِرَتْ قَادَتِ النِّسَاءَ إِلَى الرِّجَالِ ، فَتِلْكَ الْوَاصِلَةُ وَالْمَوْصُولَةُ « 6 » » . « 7 »
160 - بَابُ مَا يَحِلُّ النَّظَرُ إِلَيْهِ مِنَ الْمَرْأَةِ
10228 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ « 8 » ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ « 9 » ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ « 10 » ، قَالَ :
هامش
( 1 ) . في « م » والوسائل ، ح 22175 والكافي ، ح 8552 : « تضعها » . وفي « بخ » : « يضعها » .
( 2 ) . في التهذيب ، ح 22175 : + « به » .
( 3 ) . في التهذيب : « ما » .
( 4 ) . في الكافي ، ح 8552 : + « له » .
( 5 ) . في حاشية « بح ، جت » : « الموصلة » وهكذا في باقي الموارد .
( 6 ) . في المرآة : « التأويل الوارد في الخبر رواية العامّة عن عائشة ، والمشهور بينهم أنّ الواصلة من تصل الشعر بالشعر ، والموصولة من يفعل له ذلك » .
( 7 ) . الكافي ، كتاب المعيشة ، باب كسب الماشطة والخافضة ، ح 8552 . وفي التهذيب ، ج 6 ، ص 360 ، ح 1032 ، معلّقاً عن الكليني . المحاسن ، ص 114 ، كتاب عقاب الأعمال ، ح 115 ، بسنده عن عبد الرحمن بن أبي هاشم ، عن أبي خديجة ، عن سعد ، عن أبي جعفر عليه السلام ، مع اختلاف يسير . معاني الأخبار ، ص 250 ، ح 1 ، بسند آخر ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، وتمام الرواية فيه : « لعن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله الواصلة والمستوصلة يعني الزانية والقوّادة » . الفقيه ، ج 4 ، ص 48 ، ح 5062 ، وتمام الرواية فيه : « وفي خبر آخر لعن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله الواصلة والموتصلة » . راجع : التهذيب ، ج 6 ، ص 361 ، ح 1036 ؛ وج 7 ، ص 482 ، ح 1937 ؛ ومعاني الأخبار ، ص 249 ، ح 1 الوافي ، ج 22 ، ص 857 ، ح 22328 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 132 ، ح 22175 ؛ وج 20 ، ص 187 ، ح 25387 .
( 8 ) . هكذا في « م ، ن ، بخ ، بف ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » . وفي « بح ، جت » والمطبوع : + « بن عيسى » .
( 9 ) . في « م ، بن ، جد » والوسائل : - « بن درّاج » .
( 10 ) . في « بن ، جد » والوسائل : - « بن يسار » .