10200 / 5 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : مَا لِإِبْلِيسَ جُنْدٌ أَعْظَمُ مِنَ النِّسَاءِ وَالْغَضَبِ » . « 1 »
10201 / 6 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِيِّ ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْوَاسِطِيِّ :
رَفَعَهُ إِلى أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا كَبِرَتْ ذَهَبَ خَيْرُ شَطْرَيْهَا « 2 » ، وَبَقِيَ شَرُّهُمَا « 3 » : ذَهَبَ « 4 » جَمَالُهَا ، وَعَقِمَ رَحِمُهَا ، وَاحْتَدَّ « 5 » لِسَانُهَا » . « 6 »
156 - بَابٌ فِي تَأْدِيبِ النِّسَاءِ « 7 »
10202 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : لَاتُنْزِلُوا « 8 » النِّسَاءَ الغُرَفَ « 9 » ،
هامش
( 1 ) . تحف العقول ، ص 363 ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، من دون الإسناد إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 22 ، ص 805 ، ح 22230 .
( 2 ) . في المرآة : « الشطر : النصف ، وهو إمّا كناية عن ذهاب جميع خيرها ؛ فإنّه إذا ذهب النصفان لم يبق شيء . أوالمراد أعلاها ، أو أسفلها . والأخير أظهر » . وراجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 697 ( شطر ) .
( 3 ) . في « بخ » : « شرّها » .
( 4 ) . في « جت » : « وذهب » .
( 5 ) . في « بخ » : « واحقد » .
( 6 ) . الفقيه ، ج 3 ، ص 468 ، ح 4621 ، بسند آخر ، مع زيادة في أوّله وآخره . الكافي ، كتاب النكاح ، باب في ترك طاعتهنّ ، ضمن ح 10217 ، بسند آخر عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 22 ، ص 804 ، ح 22226 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 182 ، ح 25374 .
( 7 ) . في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « بح ، بخ ، جت » : « تأديبهنّ » بدل « تأديب النساء » .
( 8 ) . في « جد » : « لا تنزل » .
( 9 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والفقيه والجعفريّات . وفي المطبوع : « بالغرف » .