عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ قَالَ لِامْرَأَةِ سَعْدٍ : « هَنِيئاً لَكِ يَا خَنْسَاءُ ، فَلَوْ لَمْ يُعْطِكِ اللَّهُ شَيْئاً إِلَّا ابْنَتَكِ أُمَّ الْحُسَيْنِ « 1 » ، لَقَدْ أَعْطَاكِ اللَّهُ « 2 » خَيْراً كَثِيراً ؛ إِنَّمَا مَثَلُ الْمَرْأَةِ الصَّالِحَةِ فِي النِّسَاءِ كَمَثَلِ الْغُرَابِ الْأَعْصَمِ « 3 » فِي الْغِرْبَانِ ، وَهُوَ الْأَبْيَضُ إِحْدَى الرِّجْلَيْنِ » . « 4 »
10198 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَثَلُ الْمَرْأَةِ الْمُؤْمِنَةِ مَثَلُ الشَّامَةِ « 5 » فِي الثَّوْرِ الْأَسْوَدِ » . « 6 »
10199 / 4 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَاصِمِيُّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ عَمِّهِ « 7 » يَعْقُوبَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : إِنَّمَا مَثَلُ الْمَرْأَةِ الصَّالِحَةِ مَثَلُ الْغُرَابِ الْأَعْصَمِ الَّذِي لَايَكَادُ يُقْدَرُ « 8 » عَلَيْهِ .
قِيلَ : وَمَا الْغُرَابُ الْأَعْصَمُ الَّذِي لَايَكَادُ يُقْدَرُ عَلَيْهِ ؟
قَالَ : الْأَبْيَضُ إِحْدى رِجْلَيْهِ » . « 9 »
هامش
( 1 ) . في الوافي : « الحسنين » .
( 2 ) . في « ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جت » والوافي والوسائل : - « اللَّه » .
( 3 ) . قال الجوهري : « الغراب الأعصم : الذي في جناحه ريشة بيضاء ؛ لأنّ جناح الطائر بمنزلة اليد له ، ويقال : هذا كقولهم : الأبلقُ العَقوقُ وبَيْضُ الأَنوق ، لكلّ شيء يعزّ وجوده » . وقال ابن الأثير : « فيه : لا يدخل من النساء الجنّة إلّامثل الغراب الأعصم ، هو الأبيض الجناحين ، وقيل : الأبيض الرجلين ، أراد قلّة من يدخل الجنّة من النساء ؛ لأنّ هذا الوصف في الغربان عزيز قليل ، وفي حديث آخر : قال : المرأة الصالحة مثل الغراب الأعصم ، قيل : يا رسول اللَّه وما الغراب الأعصم ؟ قال : الذي إحدى رجليه بيضاء . . . ، وأصل العُصْمة : البياض يكون في يدي الفرس والظبي والوَعَل » . الصحاح ، ج 5 ، ص 1986 ؛ النهاية ، ج 3 ، ص 249 ( عصم ) .
( 4 ) . الوافي ، ج 22 ، ص 811 ، ح 22241 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 40 ، ح 24978 .
( 5 ) . « الشامة » : الخال ، أو علامة تخالف البدن الذي هي فيه ، أو أثر في البدن . راجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1485 ( شيم ) .
( 6 ) . الوافي ، ج 22 ، ص 810 ، ح 22239 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 41 ، ح 24980 .
( 7 ) . في « بح » : - « عمّه » .
( 8 ) . في « بح » : « لا يقدر » .
( 9 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 401 ، ح 1600 ، معلّقاً عن عليّ بن الحسن بن فضّال ، عن عليّ بن أسباط ، عن ف عمّه يعقوب الأحمر ، عن محمّد بن مسلم ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله الوافي ، ج 22 ، ص 810 ، ح 22240 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 38 ، ذيل ح 24971 .