كَسَرْتَهُ ، وَإِنْ تَرَكْتَهُ اسْتَمْتَعْتَ بِهِ ؛ اصْبِرْ عَلَيْهَا » . « 1 »
154 - بَابُ مَا يَجِبُ مِنْ طَاعَةِ الزَّوْجِ عَلَى الْمَرْأَةِ
10191 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ « 2 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ عَلى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ خَرَجَ فِي بَعْضِ حَوَائِجِهِ ، فَعَهِدَ إِلَى امْرَأَتِهِ عَهْداً أَلَّا « 3 » تَخْرُجَ مِنْ بَيْتِهَا حَتّى يَقْدَمَ » .
قَالَ : « وَإِنَّ أَبَاهَا مَرِضَ « 4 » ، فَبَعَثَتِ الْمَرْأَةُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَقَالَتْ : إِنَّ زَوْجِي خَرَجَ ، وعَهِدَ إِلَيَّ « 5 » أَنْ لَاأَخْرُجَ مِنْ بَيْتِي حَتّى يَقْدَمَ ، وَإِنَّ أَبِي قَدْ « 6 » مَرِضَ ، فَتَأْمُرُنِي أَنْ أَعُودَهُ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : لَا « 7 » ، اجْلِسِي فِي بَيْتِكِ ، وَأَطِيعِي زَوْجَكِ » .
قَالَ « 8 » : « فَثَقُلَ ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ ثَانِياً بِذلِكَ ، فَقَالَتْ « 9 » : فَتَأْمُرُنِي أَنْ أَعُودَهُ ؟ فَقَالَ « 10 » : اجْلِسِي فِي بَيْتِكِ ، وَأَطِيعِي زَوْجَكِ » .
قَالَ : « فَمَاتَ أَبُوهَا ، فَبَعَثَتْ إِلَيْهِ : إِنَّ أَبِي قَدْ مَاتَ ، فَتَأْمُرُنِي أَنْ أُصَلِّيَ عَلَيْهِ ؟ فَقَالَ :
لَا ، اجْلِسِي فِي بَيْتِكِ ، وَأَطِيعِي زَوْجَكِ » .
هامش
( 1 ) . تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 60 ، ضمن الحديث ، بسند آخر . الفقيه ، ج 3 ، ص 440 ، ح 4527 ، مرسلًا ، مع زيادة في آخره ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 22 ، ص 806 ، ح 22234 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 173 ، ح 25346 ؛ البحار ، ج 12 ، ص 116 ، ح 50 .
( 2 ) . في « بن » والوسائل : - « بن خالد » . وفي « ن ، بح ، جد » وحاشية « بح ، جت » : « أحمد بن أبي عبد اللَّه » ، والمراد من كلا العنوانين واحد .
( 3 ) . في « بف » : « لا » .
( 4 ) . في الوسائل : « قد مرض » .
( 5 ) . في « بن » : + « عهداً » .
( 6 ) . في البحار : - « قد » .
( 7 ) . في « بف » والبحار : - « لا » .
( 8 ) . في « م ، ن ، جد » : « قالت » .
( 9 ) . في « جد » : - « فأرسلت إليه ثانياً بذلك ، فقالت » .
( 10 ) . في « م ، بح » : + « لا » .