لَكَانَتْ « 1 » فَاطِمَةُ عَلَيْهَا السَّلَامُ أَحَقَّ بِهِ مِنْكِ ، إِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ يَسْبِقُهَا إِلَى الْفَضْلِ » . « 2 »
151 - بَابُ إِكْرَامِ الزَّوْجَةِ
10178 / 1 . حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : أَيَضْرِبُ أَحَدُكُمُ الْمَرْأَةَ ، ثُمَّ يَظَلُّ مُعَانِقَهَا ؟ ! » . « 3 »
10179 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : إِنَّمَا الْمَرْأَةُ لُعْبَةٌ ، مَنِ اتَّخَذَهَا فَلَا يُضَيِّعْهَا » . « 4 »
10180 / 3 . أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَشْعَرِيُّ « 5 » ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَنْبَسَةَ ، عَنْ
هامش
( 1 ) . في « بن ، جد » : « كانت » .
( 2 ) . الأمالي للطوسي ، ص 370 ، المجلس 13 ، ح 46 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام الوافي ، ج 22 ، ص 704 ، ح 21979 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 165 ، ح 25319 .
( 3 ) . الوافي ، ج 22 ، ص 788 ، ح 22174 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 167 ، ح 25333 .
( 4 ) . الجعفريّات ، ص 91 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . قرب الإسناد ، ص 69 ، ح 223 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهما السلام من دون الإسناد إلى النبيّ صلى الله عليه وآله ، مع اختلاف يسير . وراجع : الكافي ، كتاب النكاح ، باب نوادر ، ح 10365 ؛ وفيه ، باب ما يحلّ للرجل من امرأته وهي طامث ، ح 10296 ؛ وباب محاشّ النساء ، ح 10300 الوافي ، ج 22 ، ص 788 ، ح 22173 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 167 ، ح 25324 .
( 5 ) . هكذا في « بخ ، بن ، جت » . وفي « م ، ن ، بح ، بف ، بن » وحاشية « جت » والمطبوع والوسائل : « أبو عليّالأشعري » وقد تقدّم في ح 9500 قطعة أخرى من الخبر بنفس الطريقين ، والنسخ متّفقة هناك على أبي عبد اللَّه الأشعري .
وأمّا ما يأتي في ح 10289 من نقل قطعة ثالثة من الخبر وفيه أبو عليّ الأشعري ، فالموجود في أكثر النسخ في ذاك الموضع أيضاً هو أبو عبد اللَّه الأشعري .
والظاهر أنّ كثرة روايات المصنّف عن أبي عليّ الأشعري أوجب وقوع التحريف حين الاستنساخ .