لَهَا : لَعَلَّكِ مِنَ الْمُسَوِّفَاتِ « 1 » ؟
قَالَتْ : وَمَا « 2 » الْمُسَوِّفَاتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟
قَالَ : الْمَرْأَةُ « 3 » الَّتِي يَدْعُوهَا زَوْجُهَا لِبَعْضِ الْحَاجَةِ ، فَلَا تَزَالُ تُسَوِّفُهُ حَتّى يَنْعُسَ « 4 » زَوْجُهَا وَيَنَامَ « 5 » ، فَتِلْكَ « 6 » لَاتَزَالُ الْمَلَائِكَةُ تَلْعَنُهَا حَتّى يَسْتَيْقِظَ زَوْجُهَا » . « 7 »
150 - بَابُ كَرَاهِيَةِ « 8 » أَنْ تَتَبَتَّلَ « 9 » النِّسَاءُ وَيُعَطِّلْنَ أَنْفُسَهُنَّ
10175 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « نَهى رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ النِّسَاءَ « 10 » أَنْ يَتَبَتَّلْنَ وَيُعَطِّلْنَ أَنْفُسَهُنَّ مِنَ الْأَزْوَاجِ » . « 11 »
10176 / 2 . ابْنُ مَحْبُوبٍ « 12 » ، عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
هامش
( 1 ) . التسويف : المطل والتأخير ، وهو قولك مرّة بعد مرّة : سوف أفعل . قال ابن الأثير : « فيه : لعن اللَّه المسوّفة ، هي التي إذا أراد زوجها أن يأتيها لم تطاوعه وقالت : سوف أفعل » . راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1378 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 422 ( سوف ) .
( 2 ) . في « بف » : « ومن » .
( 3 ) . في « جد » : « امرأة » .
( 4 ) . النعاس : أوّل النوم ، وهو أن يحتاج الإنسان إلى النوم . المصباح المنير ، ص 613 ( نعس ) .
( 5 ) . في « ن ، بخ ، بف ، بن ، جت » والوسائل والفقيه : « فينام » .
( 6 ) . في « ن ، بح ، بخ ، بف ، جت » : « وتلك » .
( 7 ) . الفقيه ، ج 3 ، ص 442 ، ح 4536 ، معلّقاً عن ضريس الكناسي الوافي ، ج 22 ، ص 777 ، ح 22148 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 164 ، ح 25317 .
( 8 ) . في « ن ، بح » وحاشية « جت » : « كراهة » .
( 9 ) . في المرآة : « أن تبتّل » . والتبتّل : ترك النكاح والزهد فيه والانقطاع عنه . راجع : لسان العرب ، ج 11 ، ص 43 ( بتل ) .
( 10 ) . في « بخ » : - « النساء » .
( 11 ) . الوافي ، ج 22 ، ص 704 ، ح 21978 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 165 ، ح 25318 .
( 12 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن ابن محبوب ، محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد .