10171 / 7 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ الْجَامُورَانِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ جُبَيْرٍ الْعَرْزَمِيِّ « 1 » :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا حَقُّ الزَّوْجِ عَلَى الْمَرْأَةِ ؟ قَالَ « 2 » : أَكْثَرُ مِنْ ذلِكَ « 3 » ، فَقَالَتْ « 4 » : فَخَبِّرْنِي عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ « 5 » ، فَقَالَ « 6 » : لَيْسَ لَهَا أَنْ تَصُومَ إِلَّا بِإِذْنِهِ - يَعْنِي تَطَوُّعاً - وَلَا تَخْرُجَ « 7 » مِنْ بَيْتِهَا إِلَّا بِإِذْنِهِ « 8 » ، وعَلَيْهَا أَنْ تَطَيَّبَ بِأَطْيَبِ طِيبِهَا ، وَتَلْبَسَ أَحْسَنَ ثِيَابِهَا ، وَتَزَيَّنَ « 9 » بِأَحْسَنِ زِينَتِهَا ، وَتَعْرِضَ نَفْسَهَا عَلَيْهِ غُدْوَةً وَعَشِيَّةً ، وَأَكْثَرُ مِنْ ذلِكَ حُقُوقُهُ عَلَيْهَا » . « 10 »
10172 / 8 . عَنْهُ « 11 » ، عَنِ الْجَامُورَانِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
هامش
( 1 ) . هكذا في « م ، بخ ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي . وفي « ن ، بح » والمطبوع والوسائل : « العزرمي » وتقدّم غير مرّة أنّ الصواب في هذا اللقب هو العرزمي . لاحظ ما قدّمناه ذيل ح 4265 .
( 2 ) . في « بف ، جت ، جد » والوافي والوسائل : « فقال » . وفي الكافي ، ح 6602 : « فقال : هو » .
( 3 ) . في الوافي : « فقال : أكثر من ذلك ، أي من أن يذكر ويحصى » .
( 4 ) . في « م ، بن » والوافي والوسائل : « قالت » .
( 5 ) . في الكافي ، ح 6602 : « أخبرني بشيء من ذلك » بدل « فخبّرني عن شيء منه » .
( 6 ) . في « بن » والوسائل : « قال » .
( 7 ) . في « جت » بالتاء والياء معاً .
( 8 ) . في « بن » والوسائل : « بغير إذنه » . وفي حاشية « بن » : « بغير الإذن » .
( 9 ) . في « بن » : « وتتزيّن » .
( 10 ) . الكافي ، كتاب الصيام ، باب من لا يجوز له صيام التطوّع إلّابإذن غيره ، ح 6602 ، عن عليّ بن محمّد بن بندار ، عن أحمد بن أبي عبد اللَّه ، عن الجاموراني ، عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة ، عن عمرو بن جبير العزرمي . راجع : الفقيه ، ج 4 ، ص 3 ، ح 4968 ؛ ومسائل عليّ بن جعفر ، ص 179 ؛ والأمالي للصدوق ، ص 422 ، المجلس 66 ، ح 1 الوافي ، ج 22 ، ص 774 ، ح 22136 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 158 ، ح 25301 .
( 11 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق .