بَيْنَا « 1 » رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ قَاعِدٌ إِذْ جَاءَتِ امْرَأَةٌ عُرْيَانَةٌ حَتّى قَامَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي فَجَرْتُ فَطَهِّرْنِي ، قَالَ : وَجَاءَ رَجُلٌ يَعْدُو فِي أَثَرِهَا ، وَأَلْقى « 2 » عَلَيْهَا ثَوْباً ، فَقَالَ : « مَا هِيَ مِنْكَ « 3 » ؟ » قَالَ « 4 » : صَاحِبَتِي يَا رَسُولَ اللَّهِ ، خَلَوْتُ بِجَارِيَتِي ، فَصَنَعَتْ مَا تَرى ، فَقَالَ : « ضُمَّهَا إِلَيْكَ » ثُمَّ قَالَ : « إِنَّ الْغَيْرَاءَ لَاتُبْصِرُ « 5 » أَعْلَى الْوَادِي مِنْ أَسْفَلِهِ » . « 6 »
10160 / 4 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ حَمَّادٍ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « غَيْرَةُ النِّسَاءِ الْحَسَدُ ، وَالْحَسَدُ هُوَ أَصْلُ الْكُفْرِ ، إِنَّ النِّسَاءَ إِذَا غِرْنَ غَضِبْنَ ، وَإِذَا غَضِبْنَ كَفَرْنَ ، إِلَّا الْمُسْلِمَاتُ مِنْهُنَّ « 7 » » . « 8 »
10161 / 5 . عَنْهُ « 9 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ خَالِدٍ الْقَلَانِسِيِّ ، قَالَ :
ذَكَرَ رَجُلٌ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ امْرَأَتَهُ « 10 » ، فَأَحْسَنَ عَلَيْهَا الثَّنَاءَ « 11 » ، فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَغَرْتَهَا » قَالَ : لَا ، قَالَ : « فَأَغِرْهَا » فَأَغَارَهَا ، فَثَبَتَتْ ، فَقَالَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِنِّي قَدْ أَغَرْتُهَا « 12 »
هامش
( 1 ) . في الوسائل : « بينما » .
( 2 ) . في « بن » والوسائل : « فألقى » .
( 3 ) . في « بن » : - « منك » .
( 4 ) . هكذا في « م ، ن ، بح ، بخ ، بن ، جت » والوافي والوسائل والبحار . وفي سائر النسخ والمطبوع : « فقال » .
( 5 ) . في الوافي : « لا يبصر » .
( 6 ) . الوافي ، ج 22 ، ص 768 ، ح 22129 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 156 ، ح 25293 ؛ البحار ، ج 22 ، ص 145 ، ح 135 .
( 7 ) . في مرآة العقول ، ج 20 ، ص 317 : « قوله عليه السلام : إلّاالمسلمات منهنّ ، أي المؤمنات الصالحات ؛ فإنّهنّ يضبطن أنفسهنّ عند الغضب . ويحتمل أن يكون الاستثناء منقطعاً ، أي ولكنّ المسلمات لا يغرن ولا يغضبن . ويمكن أن يقرأ : المسلّمات بتشديد اللام ، أي المنقادات لأوامر اللَّه ونواهيه ، أو لأزواجهنّ » .
( 8 ) . الوافي ، ج 22 ، ص 768 ، ح 22128 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 156 ، ح 25294 .
( 9 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد اللَّه المذكور في السند السابق .
( 10 ) . في « بح » : « امرأة » .
( 11 ) . في الوسائل : « الثناء عليها » .
( 12 ) . في « بف » : « غرتها » بدل « قد أغرتها » . وفي الوافي : « أغرتها » بدون « قد » . وقال في الوافي : « أغرتها ، أي ف تزوّجت عليها ، أو تسرّيت » . وتسرّيت ، أي أخذت سُرِّيَّةً ، وهي الجارية . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 682 ؛ المصباح المنير ، ص 274 ( سرر ) .