كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ جَالِساً ، فَذَكَرَ « 1 » شِرْكَ الشَّيْطَانِ ، فَعَظَّمَهُ حَتّى أَفْزَعَنِي ، قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، فَمَا الْمَخْرَجُ مِنْ ذلِكَ ؟
فَقَالَ « 2 » : « إِذَا أَرَدْتَ الْجِمَاعَ ، فَقُلْ : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الَّذِي « 3 » لَاإِلهَ إِلَّا هُوَ ، بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ، اللَّهُمَّ إِنْ قَضَيْتَ مِنِّي فِي هذِهِ اللَّيْلَةِ خَلِيفَةً « 4 » ، فَلَا تَجْعَلْ لِلشَّيْطَانِ فِيهِ شِرْكاً وَلَا نَصِيباً وَلَا حَظّاً ، واجْعَلْهُ مُؤْمِناً مُخْلِصاً مُصَفًّى مِنَ الشَّيْطَانِ وَرِجْزِهِ « 5 » جَلَّ ثَنَاؤُكَ » . « 6 »
10151 / 5 . وَعَنْهُ « 7 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « يَا أَبَا مُحَمَّدٍ « 8 » ، إِذَا أَتَيْتَ أَهْلَكَ فَأَيَّ شَيْءٍ تَقُولُ ؟ » .
هامش
( 1 ) . في « م ، جت » : « فذكرت » .
( 2 ) . هكذا في « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت » والوافي والوسائل . وفي سائر النسخ والمطبوع : « قال » .
( 3 ) . في « جت » : + « هو » .
( 4 ) . في « بح » : « خليقة » .
( 5 ) . في « جت ، جد » : « وزجره » .
( 6 ) . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 300 ، ح 106 ، عن يونس . عن أبي الربيع الشامي ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 22 ، ص 713 ، ح 21996 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 136 ، ح 25235 .
( 7 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق .
( 8 ) . في « بف ، بن ، جد » والوافي : « يا با محمّد » .