مِنْهَا « 1 » ، وَيُحْدِثُ « 2 » كَمَا يُحْدِثُ ، وَيَنْكِحُ كَمَا يَنْكِحُ « 3 » » .
قُلْتُ : بِأَيِّ شَيْءٍ يُعْرَفُ ذلِكَ ؟
قَالَ : « بِحُبِّنَا وَبُغْضِنَا ، فَمَنْ أَحَبَّنَا كَانَ نُطْفَةَ الْعَبْدِ ، وَمَنْ أَبْغَضَنَا كَانَ نُطْفَةَ الشَّيْطَانِ » . « 4 »
10149 / 3 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ « 5 » ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِذَا جَامَعَ أَحَدُكُمْ ، فَلْيَقُلْ :
بِسْمِ اللَّهِ وَبِاللَّهِ ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنِي الشَّيْطَانَ ، وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنِي « 6 » » .
قَالَ : « فَإِنْ قَضَى اللَّهُ بَيْنَهُمَا وَلَداً ، لَايَضُرُّهُ الشَّيْطَانُ بِشَيْءٍ أَبَداً » . « 7 »
10150 / 4 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ الْوَاسِطِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ كَثِيرٍ « 8 » ، قَالَ :
هامش
( 1 ) . في « م » : + « ونزل كما نزل الرجل » . وفي « جد » : + « وينزل كما ينزل الرجل » . وفي الوسائل : + « ينزل كما ينزل » .
( 2 ) . في « جت » : « ثمّ يحدث » .
( 3 ) . في « جد » : « قال » بدل « ويحدث كما يحدث ، وينكح كما ينكح » .
( 4 ) . الكافي ، كتاب النكاح ، باب القول عند دخول الرجل بأهله ، ح 10143 ، بسنده عن أبي بصير ، إلى قوله : « شركاً للشيطان » مع اختلاف يسير . راجع : الكافي ، كتاب النكاح ، باب القول عند دخول الرجل بأهله ، ح 10149 ؛ والفقيه ، ج 3 ، ص 404 ، ح 4414 ؛ والتهذيب ، ج 7 ، ص 407 ، ح 1627 ؛ وتحف العقول ، ص 124 الوافي ، ج 22 ، ص 712 ، ح 21993 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 135 ، ح 25233 ؛ البحار ، ج 63 ، ص 207 ، ح 40 ، وفيه ملخّصاً .
( 5 ) . في الوسائل : - « الأشعري » .
( 6 ) . في الوافي : « رزقني » .
( 7 ) . الاختصاص ، ص 134 ، ضمن الحديث الطويل ، بسند آخر عن النبيّ صلى الله عليه وآله . تحف العقول ، ص 10 ، عن النبيّ صلى الله عليه وآله ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 22 ، ص 713 ، ح 21998 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 136 ، ح 25234 .
( 8 ) . ترجم النجاشي والشيخ الطوسي لعبد الرحمن بن كثير الهاشمي وصرّحا بأنّ الراوي لكتابه هو ابن أخيه عليّ بن حسّان ، فيكون عليّ بن حسّان الراوي عن عبد الرحمن بن كثير هو عليّ بن حسّان بن كثير الهاشمي الذي ترجم له النجاشي في رجاله ، ص 251 ، الرقم 660 وكذا ابن الغضائري في رجاله ، ص 77 ، الرقم 88 وضعّفاه وأمّا عليّ بن حسّان الواسطي ، فترجم له النجاشي في رجاله ، ص 276 ، الرقم 726 وقال : « كان لا بأس به » . وقال ابن الغضائري في ترجمة عليّ بن حسّان الهاشمي بعد تضعيفه ونسبته إلى الغلوّ : « ومن أصحابنا عليّ بن حسّان الواسطي ثقة ثقة » . وأورد الكشّي في رجاله ، ص 452 ، الرقم 851 نقلًا عن محمّد بن مسعود : « سألت عليّ بن الحسن بن فضّال عن عليّ بن حسّان ، قال : عن أيّهما سألت ؟ أمّا الواسطي ، فهو ثقة . وأمّا الذي عندنا ، يروي عن عمّه عبد الرحمن بن كثير فهو كذّاب » .
فعليه الظاهر زيادة قيد الواسطي في سندنا هذا ، وكذا في بعض الأسناد القليلة الظاهرة في رواية عليّ بن حسّان الواسطي عن عبد الرحمن بن كثير .