وَلَا فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ ، وَلَا فِي آخِرِ لَيْلَةٍ ؛ فَإِنَّهُ يُتَخَوَّفُ عَلى وَلَدِ « 1 » مَنْ يَفْعَلُ ذلِكَ الْخَبَلُ « 2 » ، فَقَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ : وَلِمَ ذَاكَ « 3 » يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ فَقَالَ : إِنَّ الْجِنَّ يُكْثِرُونَ غِشْيَانَ « 4 » نِسَائِهِمْ فِي أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنَ الْهِلَالِ ، وَلَيْلَةِ « 5 » النِّصْفِ ، وَفِي آخِرِ لَيْلَةٍ ، أَ مَا رَأَيْتَ الْمَجْنُونَ « 6 » يُصْرَعُ فِي أَوَّلِ الشَّهْرِ ، وَفِي وَسَطِهِ ، وَفِي آخِرِهِ « 7 » ؟ » . « 8 »
10138 / 4 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « يُكْرَهُ لِلرَّجُلِ إِذَا قَدِمَ مِنَ السَّفَرِ « 9 » أَنْ يَطْرُقَ « 10 » أَهْلَهُ لَيْلًا حَتّى يُصْبِحَ » . « 11 »
هامش
( 1 ) . في « بح ، بف » والتهذيب : « ولده » .
( 2 ) . الخَبل مثلّثة : الجنون ، والخَبَل بالتحريك أيضاً : الجنّ ، يقال : به خَبَلٌ ، أي شيء من أهل الأرض ، والخَبَل أيضاً : جودة الحمق بلا جنون . راجع : لسان العرب ، ج 11 ، ص 197 ( خبل ) .
( 3 ) . في « بف » والتهذيب : « ذلك » .
( 4 ) . الغشيان : الجماع والإتيان بالنساء . راجع : المصباح المنير ، ص 448 ( غشا ) .
( 5 ) . في حاشية « بف » : « والشهر » .
( 6 ) . في « بف » : « أنّ المجنون » . وفي حاشية « بف » : « للمجنون » .
( 7 ) . هكذا في « م ، ن ، بح ، بخ ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : « وفي آخره وفي وسطه » بدل « وفي وسطه وفي آخره » .
( 8 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 411 ، ح 1644 ، معلّقاً عن الكليني . وفي الفقيه ، ج 3 ، ص 551 ، ضمن الحديث الطويل 4899 ؛ والأمالي للصدوق ، ص 566 ، المجلس 84 ، ضمن الحديث الطويل 1 ؛ وعلل الشرائع ، ص 514 ، ضمن الحديث الطويل 5 ، بسند آخر عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، إلى قوله : « من يفعل ذلك الخبل » مع اختلاف وزيادة . وفيه ، ح 4 ؛ وعيون الأخبار ، ج 1 ، ص 288 ، ح 35 ، بسند آخر عن عليّ بن محمّد العسكري ، عن آبائه ، عن أبي جعفر عليه السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره . الفقيه ، ج 3 ، ص 403 ، ح 4408 ، مرسلًا عن الصادق عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 22 ، ص 717 ، ح 22004 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 128 ، ح 25210 .
( 9 ) . في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والبحار والتهذيب : « سفره » .
( 10 ) . الطروق : الإتيان بالليل ، وأصل الطروق من الطرق ، وهو الدقّ ، وسمّي الآتي بالليل طارقاً لحاجته إلى دقّ الباب . راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 121 ( طرق ) .
( 11 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 412 ، ح 1645 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 12 ، ص 399 ، ح 12183 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 131 ، ح 25220 ؛ البحار ، ج 83 ، ص 118 ، ح 45 .