أَ يَأْتِي « 1 » أَهْلَهُ ؟
قَالَ : « مَا أُحِبُّ « 2 » أَنْ يَفْعَلَ ، إِلَّا أَنْ يَخَافَ عَلى نَفْسِهِ « 3 » » .
قَالَ « 4 » : قُلْتُ : طَلَبَ « 5 » بِذلِكَ اللَّذَّةَ ، أَوْ يَكُونُ شَبِقاً « 6 » إِلَى النِّسَاءِ ؟
قَالَ : « إِنَّ الشَّبِقَ يَخَافُ عَلى نَفْسِهِ « 7 » » .
قُلْتُ : يَطْلُبُ « 8 » بِذلِكَ اللَّذَّةَ ؟
قَالَ : « هُوَ حَلَالٌ » .
قُلْتُ : فَإِنَّهُ يُرْوى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ أَنَّ أَبَا ذَرٍّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - سَأَ لَهُ عَنْ هذَا ، فَقَالَ : « ائْتِ أَهْلَكَ تُؤْجَرْ » فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، آتِيهِمْ ، وَأُوجَرُ ؟ ! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : « كَمَا أَ نَّكَ إِذَا أَتَيْتَ الْحَرَامَ أُزِرْتَ « 9 » ، فَكَذلِكَ « 10 » إِذَا أَتَيْتَ الْحَلَالَ أُجِرْتَ « 11 » » .
فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَ لَاتَرى أَنَّهُ « 12 » إِذَا خَافَ عَلى نَفْسِهِ ، فَأَتَى
هامش
( 1 ) . في الوسائل والتهذيب ، ج 1 : « يأتي » بدون همزة الاستفهام .
( 2 ) . في مرآة العقول ، ج 20 ، ص 303 : « قوله عليه السلام : ما احبّ ، ظاهره الكراهة وظاهر بعض الأصحاب الحرمة » .
( 3 ) . في التهذيب ، ج 1 : « ما احبّ أن يفعل ذلك إلّاأن يكون شبقاً أو يخاف على نفسه » .
( 4 ) . في الوافي والوسائل : - « قال » .
( 5 ) . في « بف » وحاشية « بن » : « يطلب » . وفي الوسائل : « فيطلب » .
( 6 ) . الشَّبِقُ : من به الشَّبَق بالتحريك ، وهو شدّة الغلمة وطلب النكاح ، أو هيجان شهوة النكاح . وأمّا الغُلْمَة فهي شهوة الضراب ، أو هي هيجان شهوة النكاح من المرأة والرجل وغيرهما . راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 441 ؛ المصباح المنير ، ص 303 ( شبق ) ؛ لسان العرب ، ج 12 ، ص 439 ( غلم ) .
( 7 ) . في « بن » والوسائل : + « قال » .
( 8 ) . في « بن » والوسائل : « طلب » .
( 9 ) . في المرآة : « قوله صلى الله عليه وآله : ازرت ، لعلّه كان اوزرت فصحّف ، أو قلّب الواو همزة ؛ لمزاوجة اجرت ، ومقتضى القاعدة : اوزرت ، أو وُزرت . وقال الفيروزآبادي : قوله صلى الله عليه وآله : ارجعن مأزورات : غير مأجورات للازدواج ، ولو افرد لقيل : موزورات » . وراجع : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 681 ( وزر ) .
( 10 ) . في « جد » : « كذلك » . وفي الوسائل : « وكذلك » .
( 11 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل . وفي المطبوع : « اوجرت » .
( 12 ) . في « بف » : - « أنّه » .